构建人文式的政治课堂

　　在看过的电影中，有部美国电影《死亡诗社》里的基廷老师给我留下了深刻的印象。在他第一次给学生们上课时，他做了一个出乎所有人意料的动作：他跳上了一张课桌，俯看着大家，开始他的开场白。所有的学生都惊呆了，他们象士兵一样，一直被种种死气沉沉的纪律、规则、种种一致性驯养着；他们象同一个模型做出来的，几乎忘记了自我。片刻的呆愣之后，学生们兴奋起来了，在电影的后半段，学生们的才华、个性和思想纷纷呈现。从基廷老师那里，他们懂得了生命绝不是僵死的传统，生命应该是一场尽情的舞蹈；他们了解了学习不仅只是获取名利的功利手段，学习更应该是放飞理想和青春的桥梁。由此我想到了我们的思想政治课，一提到政治课，人们往往生出一种无奈、厌烦的表情，总觉得政治课是多么枯燥、乏味而无趣。是的，传统的思想政治课教学暴露的最大弊端不在于知识、能力训练本身，而是忽略排除了对人的心灵、智慧的开发，对人的性情的陶冶、对人格与人性的教育，对独立、自主精神的养成，把生动活泼的教学从整体的生命活动中抽象出来、隔离出来，使教学变得机械、沉闷和程式化，缺乏生命的乐趣，缺乏对智慧的挑战和对好奇心的刺激，使师生的生命力在课堂中得不到充分发挥，生命意义的缺失是传统思想政治课教学的根本缺陷。怎样将思想政治课变得人性化，活泼化，我在这里作了几点思考：

一、树立“人文意识”，坚持“以学生为本”

千教万教都要教人求真，教会做人，教会学生为自己的未来负责，这是教育的真谛，也是人文的魅力。大教育家张伯苓说：要教出“活孩子”，而不是“死孩子”，现在的青少年学生，其生命呈现两重性：一方面充满朝气、天真、浪漫和无畏，另一方面，却存在着各种各样的问题、苦闷、彷徨，甚至错误。这就需要老师来作正确的引导、扶持和解决。然而传统的思想政治课却一味强调对马克思理论的枯燥讲解和描述，对人类自身及其世界进行了阉割、肢解，从而使政治课教学以及生命世界变得僵滞、单调，失去任何光彩。

蒙戴梭利说过：“教育就是激发生命，充实生命，协助孩子们用自己的力量生存下去，并帮助他们发展这种精神。”作为一名有追求的教师，就应关注学生生命的发展与成长，思想政治课的教学就必须让学生主动学习，要着眼于学生道德素养的提高和人格的养成，着眼于学生的全面成长，关注学生的生活世界和学生的独特需要，关注学生终身学习的愿望和能力的形成，促进学生的可持续发展；要以学生的发展为本，让学生在思考和体验中成长。

作为教师，首先要突破传统教学模式中“教”占统治地位，而“学”仅被当作接受知识的容器这种观念，苏霍姆林斯基说：“每个学生都是一个独一无二的世界”，每个学生都有自己的特点和长处，因此，在教育的指导思想上要以学生的发展（包括知识、个性、能力、情感、创造性等）为出发点，教什么和怎么教都要适合学生发展的需要，而不是使学生的发展适应教学内容。应由传统的单向灌输变为互动式的师生共同参与，教师既引导学生“学”，又从学生的“学”中得到启发，收到教学相长的效果，使各个层次的学生均能有所收获，并能优化学习环境。

［相关案例节选］

在教授初三政治《中国古代辉煌的科技文化》一文时，为了让学生更深入地了解中国古代文化的博大精深、辉煌灿烂，我避免了单一的说教，让学生们自己去课外搜集很多关于中国古代文化的资料，然后在课上请他们利用实物投影等设施为班级同学作相关介绍，同学们都很踊跃，找来了图片、音像等资料，更有的拿来了实物作展示，这堂课上，每个同学都兴致勃勃，既锻炼了学生搜集、查找资料以及演讲的能力，也拓宽了学生的视野，老师也从中了解了更多东西。

又如在讲到中国共产党是社会主义建设事业取得成功的政治保证时，我先剪辑了一段《落实三个代表》的重要讲话，列举了一些可喜变化的数据，然后我将学生以五人为一个小组，分别从周围百姓的衣、食、住、行、穿等几个方面设计调查问卷，寻找改革开放以来的变化，从报刊、网络等资料中寻找搜集十一届三中全会以来党制定的具有历史意义的方针、政策，并分析这些政策给中国带来的影响，然后将调查和分析得来的东西以“我们的领路人”为主题，制作成展板，在这样充实的活动中，学生通过深入生活、了解时事深切体会到了中国共产党领导的重大意义，又恰如其分地达到情感、态度、价值观的统一，优化了教育教学效果。

二、创设生活情境，引导体验感悟

陶行知先生说：“教育只有通过生活才能产生作用并真正成为教育。”传统的思想政治课侧重于知识即识记、再认教师呈现的知识，忽视了对学生社会生活的体验和锤炼，师生之间是“我讲你听，我写你记，我问你答”的关系，根据新课程的理念，政治课教学应更关注学生的发展，其课程内容必须生活化，要以学生的现实生活和可能生活为依据，要加强书本知识与生活世界的相互联系。用教育家赞科夫的话说，就是要把沸腾的生活请进课堂，让“大社会”走进“小课堂”，引导学生走出教科书，走出课堂和学科，走向生活、社会和自然。

有一节美国初中的历史课，教学内容是《美国独立战争》，教师达塔为了让学生体会到当英国议会决定向殖民地强行征收印花税时人们的心情，他设计了这样一段教学过程：上课前，他宣布：“由于教学经费紧张，本来是免费提供的课堂用纸，今后5分钱一张。现在，大家拿钱来领纸，准备小测验。”教室里一片喧哗，孩子们纷纷嚷嚷：“这太不公平，为什么事先不通知我们？”“为什么要5分钱一张？商店里真的不是这个价钱啊！”“我的钱，买了纸，就不够午饭了，怎么办？”“怎么别的老师不收我们的钱？”看着学生们的各种表情，沮丧、吃惊、生气、不知所措，有的甚至小脸都憋得通红。老师低下头，一再说：“对不起，可是我不得不这样办。”孩子们持续不安，老师坚持要收钱再发纸测验。一些平时的乖孩子，无可奈何地拿出零用钱，取了纸……老师发了试题，学生闷头解答。只见最后一题写道：“关于花钱买纸的事，不是真的。请写出你当时的感受。”

在这一案例中，达塔教师没有按程式化的教学方式讲授教学内容，而是将历史与生活相联系，回归学生的生活世界，启迪学生的心灵感受，让学生在现实中谈历史，在体验中看规律，在生活中悟理想。

借鉴上述案例，在政治课堂中，我们也应积极创设生活情境，让学生在特定的教学情境中，去重演、再现知识的产生过程，去掌握政治学科的思想方法，发展政治学科的思维素质。

［相关案例节选］

初一政治《人生难免挫折》一课中，讲到如何正确对待挫折时，如果光是老师讲而没有学生的互动、体验，则很难学会应对挫折的能力，在上这节课前，我请来十多位其他老师，然后我将学生分为四组，要求两组同学以推销员的身份向在座的老师推销自己的文具用品，老师们作为顾客则想方设法设置障碍，考验小推销员的勇气和灵活应变、沉着应对挫折的能力。另两组同学以小记者的身份采访在座的老师和同学们应对挫折时的态度和方法。在这过程中，有部分学生平常就很害羞、胆小，这时让他们面对平常都害怕见面的老师，还要推销自己的产品，这本身就是一个很大的挑战，15分钟后，我请他们说说刚才的感受，学生们都踊跃发言，有的说：“我走出去时心里很害怕，不知道怎么开口，但我及时调整了自己的情绪，所以我觉得在面对挫折时，首先要沉着、冷静。”也有的说：“我第一次推销文具时，顾客问我这产品有什么特别功用，我什么都讲不出来，所以产品一样都没有卖出去，所以我觉得要做好一件事情就要有充分的准备才行。”有一个特别胆小的同学说：“每次当他想要采访一位老师时，心里就紧张得不行，好多次都中途退回去了，要能面对挫折得先锻炼自己的胆量。”……从同学们的亲身体验和对老师的访谈中，他们真正明白了也学到了很多应对挫折的方法。

又如在教授“依法保护和治理环境”这一框题时，我精心设计一个情景课本剧：本校初一某学生家长想来苏州开办一印染厂，如今他选好了厂址且带来建厂设计图纸，请各位环保局长和专家审查其是否合理，他应遵循哪些制度？从而通过“咨询”，把教材中应遵循的六项制度一一讲解清楚。随后，通过设置“亲身经历”：带领学生乘车旅游时看到外国妇女正捡拾地上垃圾……自己亲自走下车来，用一句蹩脚的英语赞叹：“you are very good”,一句“谢谢，我喜欢干净”，恰如其分地强化了思想教育，又升华了我们的情感。

三、在体验中进行反思与比对

反思性活动与体验性活动同样也是学生的互动学习过程，反思性活动的主要形式是比对，它与学生的体验活动有机的融合，主要发生在领悟、自省、交流和讨论中，教师在教学中要及时引导，促进学生比对的发生。例如，在教初三政治“推翻封建专制统治的资产阶级革命”时，学生提出了这样的问题：“英国资产阶级革命从1640年开始到1689年才真正确立起资产阶级政权，法国资产阶级革命也经历了80多年的反复较量，直到第三共和国颁布新宪法，资产阶级政权才稳定下来，为什么期间会经历这么长的时间？”这时教师就应该及时引导学生进行讨论，为何新旧政权的更替会这么艰难？这期中什么力量在阻挠新政权的建立？从而引导学生得出结论：在人类历史上，任何一次社会制度的变革，任何一种新社会制度的发展，都经历了长期的、曲折的、反复的斗争。最后还可以引导得出：社会主义制度代替资本主义制度，同样也是长期、曲折的过程。

比对是一个知识重构的过程，它很可能需要一个较长的时间。所以在教学过程中不要急于获得一个自己认为“满意”的结果，特别不要用自己的认识、想法去规范学生，追求认识、想法的统一。其实学生只要参与了、经历了、体验了，就有了思想的活动，就有了反思，就一定是有变化的。所以，在比对的过程中，教师更为重要的是要注意引导，但不要对学生的反思进行简单的评判。

总而言之，作为新时期的政治教师，应该从更高的层次——生命的层次，用“人文意识”、“以学生为本”的理念，重新全面的认识思想政治课教学。而在组织教学过程中，善于创设情境，引导学生体验感悟，在体验中进行比对和反思，关注学生的生长、成长和发展，让学生的生命亮丽起来，使思想政治课教学焕发出生命的活力！