哲学教学举例的辩证思考

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学习马克思主义哲学的根本方法是理论联系实际。毛泽东在《改造我们的学习》一文中说：“对于马克思主义的理论，要能够精通它、应用它，精通的目的全在于应用。如果你能应用马克思列宁主义的观点，说明一个两个实际问题，那就要受到称赞，就算有了几分成绩。被说明的东西越多，越普遍，越深刻，你的成绩就越大。”选择合适的事例运用于哲学教学，对于增强教学的吸引力、提高教学实效有着十分重要的作用。如何才能选择出合适的事例呢?我认为，哲学教学的举例应进行以下辩证思考。
一、“熟”与“生”
所说的“熟”，即熟悉，是指学生原有知识网络中固有的观念和材料；所说的“生”，即陌生，是指不了解并难以理解的知识。我国古代就有“以其所知，喻其不知，使其知之”的精辟论断。奥苏伯尔在其《教育心理学：认知论》一书的扉页上写到：“假如让我把全部教育心理学仅仅归纳为一条原理的话，那么，我将一言以蔽之：影响学生的惟一最重要的因素，就是学习者已经知道了什么，要探明这一点，并应据此进行教学。”学生在以往的学习中，积累了大量的历史故事、地理知识、生物知识、寓言故事及其他各种知识，这是我们可以随时调用的资料库。在教学中，教师完全可以放手让学生来讲述它，再在此基础上进行点拨、引导，概括出哲学道理来。这种学习方式，奥苏伯尔把它叫做“上位学习”，是由个别到一般、从具体到抽象的认知过程。由于哲学理论的抽象性特点，在教学中必须重视原有的知识基础，找准由旧知识到新知识的切入点，以促进对新知识的理解和掌握。要避免用陌生的事例讲解哲学理论，因为对这种事例的了解亦需耗时费力，何况还要根据这些事例理解新理论，可谓是难上加难，这会使学生产生畏难情绪，其结果往往会事倍功半。
二、“新”与“旧”
所谓“新”，是指当前的各种新资讯；所谓“旧”，即陈旧的、不能引起学生兴趣的事例。当代中学生思想活跃，思维敏捷，对新事物、新观点特别感兴趣，而且易于接受。“求新”“向新”是他们的显著特点。教师要有感知新事物新变化的敏锐性。世界处于变化之中，新概念、新事物、新问题层出不穷。如最近报刊杂志上频频闪耀登场的“纳米技术”、迅猛发展得最“火”的行当IT产业、美国华盛顿高层建筑被袭击事件、“库尔尼克”号核潜艇打捞出水的过程、巴西第五次捧得世界杯……对于这些让人眼花缭乱的事件，作为一名“学高为师”的“人类灵魂工程师”，理所当然要扑下身子，抱着“从零开始”的态度，认真研究，至少应该是粗线条地把握；必要时，应积极主动地引入课堂，结合学生们的认知水平加以剖析、评判，还学生们一个“明明白白”。当然，也可以让学生提供一些新的事例，引导学生用马克思主义哲学的立场、观点、方法进行分析。只有这样，才能把教学内容与现实生活联系起来，满足学生的求知欲，激发其探索创新的精神，增强教学的吸引力。切忌“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，思想僵化、落后，知识陈旧，钻在象牙宝塔内鼓捣那点干巴巴的学问。毕竟世界在变化发展着，对于那些陈旧的或者已经被遗忘了的事例，人们已经失去了再谈论的兴趣，所以用这样的例子教学，只会使学生感到索然无趣，从而弱化教学效果。
三、“近”与“远”
所谓“近”，是指发生在学生身边的生活事例；所谓“远”，是指与我们距离远，或者与我们的生活方式相关较大的事例。心理学告诉我们，人们对自己所见所闻的事情体验深刻，并有着浓厚兴趣。而“远”的事情往往由于其对我们影响不会很大，通常不会注意。心理学还告诉我们，一个物品、一种观点、一项技术对主体诱惑力的大小，取决于这一物品、观点、技术的价值即实用性。邓小平说过：“学马列要精，要管用的。”如果学生感受到教学内容、教材观点同自己关系密切、有价值，就容易产生兴趣，并愿意接受，否则就不那么关心。因此，教师要做一个有心人，善于发现问题，尽量就地取材。在教学中我们要善于运用周围发生的事例进行讲解，促使学生把所学的哲学知识与现实生活联系起来，真正体会到学哲学的用处。例如，我们都有去看医生的经历，知道医生看病总是先做检查后开处方，在讲唯物主义时，用这样的例子是很有效果的。有一个学生就对我说，她相信人的一生都是“命中注定”的，在进行重大事情前，她有时会忍不住去请人为她算命。在学习“必然性和偶然性的关系”时，我们就这个问题进行了热烈的讨论。我和那些不信“命”的同学们一起给这位同学解释：这不是“命中注定”，而是我们平常所说的“机遇”。马克思主义哲学是承认机遇的。对机遇应当作唯物主义的解释，机遇带有偶然性，但它是必然性的表现。机遇、命运这个东西并不神秘，它是偶然性和必然性的统一，是客观的，是可以解释的。如果看不到偶然性背后的必然性，把偶然性夸大了，就会陷入宿命论，陷入唯心主义的命运观。许多同学根据“机遇总是照顾有准备的人”的名言，说明命运是可以改变、可以把握的。最后，我们用唯物主义哲学家培根曾引用过的一句名诗“人人都有可以成为自己的幸运建筑师”，对这场专题讨论作了小结。而对于“远”的事例，一方面我们往往不会很留心它，另一方面了解起来也不是很真切，难免会出现“空对空”现象，这不利于理论的掌握和应用，在教学中应避免采用它。
四、“奇”与“平”
所谓“奇”，是指古今中外那些很巧妙或者很奇特的事例。所谓“平”，是指“平淡”、不能吸引学生注意力的事例。如果事例过于平淡无奇，吸引不了学生注意力，也就达不到应有的教学效果。如果要运用前面提到的“生”“旧”“远”的事例，就必须要“奇”，这样就可以通过学生对事例的好奇，促进学生对理论的理解和掌握。例如，我国古代医药家孙思邈在医疗实践中就曾经无意害人，只给了些干草安慰老婆婆，结果老婆婆把干草与儿子带回来的鱼一起煮了，儿子吃了后，还真的被毒死了；孙思邈的妻子错把砒霜给肚子痛的病人服用，病人却被治好了。我用这两个例子给我校学生讲“实践对认识的作用”，他们既感兴趣，又能理解。因此，只要启发得好，学生就能给教学提供许多这样的例子。
五、“小”与“大”
所谓“小”，是指材料篇幅小或者事情小、不起眼。所谓“大”，是指主题重大或者影响大。哲学教学的思想性，要求我们帮助学生弄清大是大非问题。例如，学习“矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系”时，要引导学生理解建设有中国特色社会主义理论；学习“内因和外因的关系”时，要引导学生分析我国对外开放政策等。但是，在注重增强德育课教学实效的今天，强调哲学教学关注“小事”、运用“小事”、“以小见大”有着特别重要的意义。英国著名历史学家汤因比说过：“街上的每一块石头，阳光中的每一粒沙子，都包含着历史。”同样道理，我们生活中所发生的每件小事，我们所熟知的事物都蕴涵着深刻的道理。例如，有一位老师在讲“意识是物质的反映”时，用了中国文字学的知识来让学生自己感受、自己分析这个问题。他从“鲜”字的结构说起，然后出示三个问题：一是结合古代中国黄河流域的生产和生活实际及地理学的有关知识，回答古代中国人为什么会用鱼肉和羊肉这两个字来表示“鲜”字?二是从中我们可以发现物质和意识是什么关系，为什么?三是你能举出其他中国文字中这样的一些类似的例子吗?这样，在学生们热烈而轻松的讨论中完成了这堂课的教学任务。
六、“正”与“反”
所谓“正”，是指正确反映客观事物的认识。所谓“反”，是指从反面歪曲反映客观事物的认识。处于高中阶段的学生，都有一定的思考能力，因此在教学中，我们要多选择正面事例进行讲解，以使学生形成积极的态度，从而顺利掌握哲学原理和观点；而对于那些反面事例，教师应主动把正面和反面的例子进行对比，并用充分的论据证明反面事例的错误所在，以增强学生对错误观点的免疫力。如讲“事物是普遍联系的”这一内容时，我就把正面例子“春江水暖鸭先知”与反面例子“喜鹊报喜，乌鸦报丧”进行比较，从而既使学生明确了联系普遍性的含义，又帮助学生明白是非，坚持唯物主义，承认联系的客观性，反对唯心主义，不能臆造联系。
以上六个方面是相互联系、内在统一的。我们在对事例作选择时要对以上六个方面进行辩证思考，从而实现哲学教学举例应有的思想性、科学性和趣味性的统一。