呵！那第二颗太阳的味道

“第二颗太阳的味道”是一则故事的题目。故事说的是，一家孤儿园里有五十几个孤儿，其中一个孤儿有尿床的毛病。每天晚上睡觉的时候，总是把身子缩进被窝，第二天起床时，又总是把被褥铺盖得严严实实，他怕尿床的臭味散发出来。可是这一天缩进被窝的时候，闻到一种特别好闻的味道，他不知道这种味道是从哪里来的。这一晚，他睡得特别香甜。第二天起床的钟声刚刚敲响，老师就把大家叫醒：“孩子们赶快起床，今天的阳光特别灿烂，让我们一起把被褥晒到校园里去。”于是，那个尿床的小孩和大家“混”在一起，把尿过床的被褥晒在了校园里。这时，他抬头望着天上的太阳，又看看老师，知道了昨天晚上那好闻的味道是从哪里来的。他找到老师说：“老师，我知道了……”老师打断了他的话：“孩子，你别说了，你并不知道，你闻到的味道是第二颗太阳的味道，因为我们每一个人心中还有第二颗太阳。”好多年以后，这座城市的郊外建起了一家私人诊所，诊所的名字，就叫第二颗太阳的味道。

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一．道德教育首先要有道德

道德教育当然应该是最讲道德、最有道德的。但是，事实常常使当下的道德难堪：一些道德教育正在偏离道德，甚至背离道德，道德教育已不道德了。这种不道德的道德教育，概括起来是：道德教育应“指向人自身的存在，指向人的发展和完善”，却“变异为征服、占有世界的工具”；规范和规则应为人的解放和创造而存在，却异化为“用道德规范和规则去把人组装在科学理性主义的大机器上”；道德教育应与生活紧密相连，却“以普遍化、客体化的知识割断了与生活和实践的联系”。^⑵这种异化了的道德教育，无视人的存在，无视人的尊严，无视人的发展和创造，失缺了道德教育的本义，因而是不道德的。也许我们应该把道德教育表述为“道德”的道德教育，以警惕不道德的道德教育的侵袭与腐化，进而正名我们所崇拜和追求的真正的道德教育。

“太阳”故事中的教师实行的却是真正的道德教育。他自己似乎变成了那个尿床的“小孩”，因而十分清楚尿床后的心理状态：羞愧，怕被人知道。于是，他背着人家，悄悄地晾晒尿过床的被褥，不让尿床的孤儿尴尬；叫孤儿把尿过床的被褥和大家的混在一起，晒在校园里，不让他羞惭。总之，教师巧妙地让孤儿保持了一份自尊，让他在生活中体悟人与人之间的真情。其实，道德教育首先是保护人的，保护人性中那最宝贵而又最脆弱的自尊心。因而道德教育聚焦点应该是：让人尊严地生活。

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二．追寻道德教育的智慧

“太阳”中的那位教师充满着智慧。他的教育智慧表现在他处理问题的方式上，悄悄地、巧妙地，保护了孤儿的自尊，引导着他正确的行动；表现在他的应答中，自然地、似乎不经意地，把天上的太阳与心中的太阳联系起来，让孤儿从天上的太阳想到心中的太阳，从太阳想到善良、感激与爱，这样，从以身体之到以心悟之，体验走向深度，感悟得到提升。教育的智慧让关注漫溢在行动中，充盈在心灵里。故事告诉我们，智慧的道德教育，以至智慧的教育是最有魅力的。

但是，长期以来，道德教育对智慧的关注不够，研究不够，实践得更不够，甚至在我们的语境中很少见到“智慧”的词眼。其实，我们的实践并不是没有智慧，正如沐浴在阳光中一样，我们也沐浴在智慧中，只是智慧被知识化的符号和技术工具所遮蔽了，被一些“没心没肝”的人驱赶了。^⑹道德教育应该执着地去追寻智慧，找回失落的“心”“肝”，在解蔽与追寻的路上，让道德教育以及我们的生命都“在存在的光辉中敞亮”（雅斯贝尔斯语）起来，从而达到道德教育的“再圣化”（马斯洛语）。

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三．培育道德教育幸福的表情

观赏美丽的日出无疑是兴奋的，闻到太阳的味道无疑是快乐的。道德教育应该是美丽的日出，应该散发出和煦的阳光和温馨的味道，道德教育播洒的应该是幸福的种子。赵汀阳十分坚定地认为，“幸福和命运是哲学的两个最根本的问题。……今天世界最大的危机就是人类命运的危机和人的幸福的危机。现代社会……之所以失去幸福，是因为没有人打算给予别人幸福，也就没有得到幸福，每个人都欠着别人的幸福。”接着他又论述道：“而讨论幸福问题就几乎必然地走向德性伦理学。……德性伦理学则关心的是行动本身的理由，而不管行动的利益结果是什么，这个行动本身理由当然就是幸福和好。”^⑿是的，现代伦理学应该从规范伦理学走向德性伦理学，引导人们走向幸福。道德教育当然是应该引导儿童获得幸福的教育。

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有意义的生活，既是现实的，又是理想的。道德教育引导学生面对着现实的意义生活，去适应和提炼，还要关注理想的可能生活，这种可能生活需要超越和创造。就在适应、提炼、超越、创造间，幸福的表情越来越丰富，越来越鲜明。

最后，我又一次想到了那个“第二颗太阳的味道”的故事。它让我们领悟到道德教育的许多深层次的问题，也让我们领悟到道德教育研究的方式，还让我们领悟到道德教育的表达方式，这实在是一个好故事：

呵，那第二颗太阳的味道！

作者：成尚荣，江苏省教科院