哲学《唯物论》情境故事
一、情境案例:
知识点一:世界的物质性
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知识点二:运动与静止的关系
秋天来了,树叶变黄了。小明和爸爸来到公园散步,忽然小明想到了量身高。于是他来到树前,站得直直的。
小明的爸爸蹲下身子,在树上作了一个标记,小明站在爸爸的身后认真地看着。
冬爷爷来了,树叶掉光了,雪花漫天飞舞,仿佛一片银白色的世界。不知是谁堆的雪人,正在看着小树上的标记。
春姑娘来了,树叶变绿了,小明和爸爸又来到公园,重新和小树比身高。小明抬头一看,吓了一跳,他忽然喊道:“爸爸,我怎么变矮了?”爸爸笑着回答:“不是你变矮了,而是小树长高了!小树是有生命力的,它和你一样在生长!”
知识点三:规律客观性与人的主观能动性的关系
宋人有看其苗不长而揠之者,茫茫然归,谓其人曰:“今日疾也,余助苗长也!”其子趋而视之,苗则槁也。
宋人有耕者。田中有株。兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可得得,而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也----《韩非子》
知识点四:意识是客观存在的主观映象
材料一:玉皇大帝的外貌酷似汉人,释迦牟尼的外貌酷似印度人,上帝耶稣的外貌酷似西方人。鲁迅说:“天才们无论怎样说大话,归根结底,还是不能凭空创造。描神画鬼,毫无对证,本可以专靠了神思,所谓‘天马行空’似的挥写了,然而他们写出来的,也不过是三只 眼,长颈子,就是在常见的人体上,增加了眼睛一只,增长了颈子二三尺而已。”
材料二:一则幽默:让来自不同国家的人以大象为论题写一篇文章,德国人写的是《大象的思维》,法国《大象的情爱》;俄《俄罗斯的大象是世界上最伟大的大象》;中国《大象的伦理道德》。
知识点五:人能够能动地认识世界
蜘蛛的活动与纺织工人的工作相似,蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是,最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方,是他在用蜂蜡建筑蜂房以前,已经在自己的头脑中把它建成了。劳动过程结束时得到的结果,在这个过程开始时就已经在劳动者的想象中存在着,即已经观念地存在着。他不仅使自然物发生形式变化,同时他还在自然物中实现自己的目的。
知识点六:人能够能动地改造世界
假设有一块石头,请问:“是先有石头,还是先有人们对于石头的认识?”答案是很明确的:“先有石头,然后才有关于石头的种种认识。”
但是,如果把石头换成电脑,再问同样的问题:“是先有电脑,还是先有人们关于电脑的设计?”你会怎样回答?
石头和电脑是两种不同的物质存在,石头是自然界演化而来的,在人类出现之前就已经存在了;而自然界本来没有电脑,它是人制造出来的。大自然可以演化出一座珠穆朗玛峰,但是即使再过几亿年,自然界也不可能演化出一台电脑。人能制造出自然界所没有的东西,这说明人的意识具有极大的能动作用。
知识点七:一切从实际出发,实事求是
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二、单元探究:
一桥连三地,天堑变通途。港珠澳大桥于2018年10月24日上午9点正式通车。
港珠澳大桥的建设从立项、设计到建成历经14年,创下多项世界之最,为中国建设史上里程最长、投资最多、施工难度最大的跨海桥岛遂一体项目。港珠澳大桥建成,将澳门至香港的时间从原来的4小时缩短为只需30分钟,对于连起世界最具活力经济区,对香港、澳门、珠海三地经济社会一体化意义深远。
工程建设者们在几乎无先例、又无核心技术、向强国咨询即使花天价费用也无法得到核心技术的情况下,凭借着逢山开路、遇水架桥的奋斗精神,艰苦奋斗,自主攻关,攻克了一个又一个的世界级的技术难题。本着不能留下丝毫隐患否则就是犯罪的科学态度,精益求精,自主创新,终于完成了这个被英国卫报誉为“新的世界七大奇迹之一”超级工程。现了我国综合国力、自主创新能力,体现了勇创世界一流的民族志气。
三、智慧锦囊(第4课)
1.《吕氏春秋·察今》三则:
(1).荆人欲袭宋,使人先表雍水。雍水暴益,荆人弗知,循表而夜涉,溺死者千有余人。
(2).楚人有涉江者,其剑舟中坠于水
(3).有过于江上者,见人方引婴儿而欲投之江中,婴儿啼。人问其故。曰:“此其父善游。”
[感悟哲理]:三则故事的主人公都是否认运动,用静止的观点看问题,犯了形而上学的错误。
2.鲍子难客
齐国有一户田姓人家,在家大摆筵席。客人中有献上鱼和雁作为礼物的。主人看了很高兴:“上天对我们真优厚啊!你看,这些鱼儿、雁儿,不都是为我们的口腹享受而生的吗?”客人们听了随声附和。座中有一位鲍家小孩,才十二岁,站起来说:“我不同意你的说法。人也是天地万物中的一种。由于大小智力的不同,生物界有弱肉强食的情况,但并没有什么上天注定谁为谁生的道理。人类选择可吃的东西做食品,这些东西难道是上天特地为人类创造的?正如蚊子喝人的血,虎狼吃人的肉,难道也是上天特意要生出人来给它们做食物的么?”
[感悟哲理]:世界是物质的。宇宙间不存在什么上帝,当然也不会有上帝和诸神创造世界的活动。唯心主义和有神论者总是把世界上的一切都看成是神或上帝的“杰作”,否认世界的客观物质性。鲍家小孩的话,有力的驳斥了唯心主义和有神论者的荒谬性。
3.鲁王养鸟
鲁国的城郊飞来了一只海鸟。鲁王派人把它捉来,供养在宫殿里,把宫里最美妙的音乐奏给它听,用最丰盛的膳食招待它。可这只鸟被吓得神魂颠倒,连一片肉也不敢吃、一滴水也不敢沾,只三天便死了。这是他用供养自己的那一套办法来供养海鸟,而不是用养鸟的办法来养鸟啊。
[感悟哲理] :不同领域的事物各有其本质与规律,规律是客观的,不以人的意志为转移。人们应当不断地扩展认识,以便在更广阔的领域内掌握不同事物的本质与规律。否则,就会像这个鲁王一样,用他供养自己的那一套办法来供养海鸟,而不是用养鸟的办法来养鸟,结果是把一只鸟活活养死了。同时也体现了矛盾特殊性原理。
4.愚人集牛乳
从前有个人因要请客,准备挤些牛奶,用于招待。转而一想:现在离请客还有一段时间,如果每天预先把牛奶挤下来,积多了,不便保存,容易变质,不如就利用牛肚皮暂时储藏一下吧,到请客时再一次挤出来,又多又新鲜,岂不更妙。主意打定,主人便把母牛和那只还在吃奶的小牛隔离开来,牛奶也不挤了。请客的一天到了,客人们纷纷光临。主人把母牛牵来准备挤奶,却什么也挤不出来,牛奶全部干掉了。
[感悟哲理]:规律是客观的,违背规律会受到规律的惩罚,主人把母牛和那只还在吃奶的小牛隔离开来的做法违背了规律。同时,也体现了矛盾的观点,要求我们用全面的观点看。本想得到又多又新鲜的牛奶,但结果却是一点牛奶也没有了,为什么呢?因为这个人只看到了牛奶容易变质、不易保存这一面,而没有看到牛奶不挤要干掉的另一面。
四、智慧锦囊(第5课)
1.对世界本质是物质的正确理解
本质的含义有二:一是“本原”,二是“起决定作用”。
正确理解“本原”的提法,“本原”与“派生”是相对的概念。只能说,物质只是意识的本原,而不是世界的本原。世界没有、也不可能有在它之外派生它的本原。否则,长期被我们批判的唯心主义者可能会感到委曲:“物质是世界的本原”同“意识或神是世界的本原”在本质上究竞有什么区别?我们根本无法解答这个问题,这实质上是认为世界有一个开端,区别只在是神、意识或物质。
一般说来,科学家以及具有科学精神的哲学家都倾向于认为世界没有一个开端。150亿年前发生的宇宙大爆炸,也不是宇宙的开端,它彻底消灭了在它之前可能发生过一切事件的痕迹,而只是我们可能观测到的这一段宇宙历史的开端。
2.秀才解梦
有位秀才第三次进京赶考,住在一个经常住的店里。考试前两天他做了两个梦:第一个梦是梦到自己在墙上种白菜;第二个梦是下雨天,他戴了斗笠打伞。
这两个梦似乎有些深意,第二天秀才就赶紧去找算命的解梦。算命的一听,连拍大腿说:“你还是回家吧。你想想,高墙上种菜不是白费劲吗?戴斗笠打雨伞不是多此一举吗?”
秀才一听,心灰意冷,回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪,问:“不是明天才考试吗,今天你怎么就回乡了?”秀才如此这般说了一番,店老板乐了:“哟,我也会解梦。我倒觉得,你这次一定要留下来。你想想,墙上种菜不是高种吗?戴斗笠打伞不是说明你有备无患吗?”秀才一听,更有道理,于是精神振奋地参加考试,居然中了个探花。
[感悟哲理]秀才解梦的故事启示我们,意识对人体生理活动有调节和控制作用,积极的心态,高昂的精神有利于调整自身状态,有助于事业成功。
3.让和尚买梳子
某公司高薪聘请营销人员,出题“十日之内为公司尽可能多地把木梳卖给和尚”的考题。大多应聘者散去,仅剩A、B、C三人。 A君只卖出一把,据说还遭到寺内众僧责骂,幸亏一游僧动了恻隐之心才解囊买下。
B君卖掉10把木梳。B君建议方丈每座寺庙的香案前摆放木梳,目的是让进香者不蓬头垢面,亵渎神灵。
C君自称已卖出1000把。C君向一盛名寺庙的方丈进言,让书法超群的方丈书写“积善”两字刻于木梳上,让善男信女“梳却三千烦恼丝,青灯黄卷绝尘缘”以显佛祖慈悲。方丈闻言大喜,此举一出盛名远扬,为求“慈善梳”进山朝圣者踏破山门。
[感悟哲理]三个推销员面对的实际困难是一样的,给和尚卖梳子,但C君善于打破常规,发挥主观能动性,变不可能为可能。
4.死错了人
“东家丧妻母,住祭,托馆师撰文,乃按古本误抄祭妻父者与之。识者看出,主人大怪馆师。馆师曰:‘古本上是刊定的,如何会错?只怕是他家错死了人。’”——《笑林广记》
[感悟哲理]故事中的主人公却一切以本本为准,照抄照搬,而对眼前的客观实际却根本不看,最终闹出了一个大笑话。启示我们要一切从实际出发,反对本本主义(教条主义)。
【站长简介】刘海,教育硕士,江苏省“333工程”培养对象、延安市优秀教师,无锡市首届“勤远教师奖”获得者。主持或参与10多项省市级课题研究工作,80多篇教学论文发表于省级以上期刊,120多篇文章发表于教辅类报刊……[详细内容]
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