文献名邦之魅力

高二（9）班  汤丽娟

诗人席勒说：“人的完美需要在文化中实现”。

文化遗产是中华民族的精神浓缩，它蕴涵的民族精神，是支撑民族继往开来，发展壮大，生生不息的强大动力。

文化自古，岁月留香，就让我们与它相伴，共同聆听时间奏出的源远，流长的历史乐章。

莆仙戏中国地方戏曲的古老剧种之一，被誉为宋元曲戏的活化石；也是中国戏曲源流中珍贵的艺术结晶。

据佛教文大世故经《景德传灯录》中记载，唐福州宗一大师“南游莆田”，县排百戏迎接，依记载可知，在一千多年的唐代，莆田已有了规模浩大，载歌载舞的百戏表演，这些百戏，正是孕育戏曲形成的胚胎和摇篮，在今天的莆仙戏中不难看到远在百戏那神秘的踪影。

宋代莆田诗人刘克庄曾对当时众人看戏的盛况生动的描述过“空巷无人，尽出嬉，烛光放似放灯时”“相呼入市看新场”。而在今天的莆田，尽管生活节奏加快，有了各种各样的娱乐方式，但人们对古老的莆仙戏始终是情有独钟，只要戏班一打锣，人们就会从家中搬来板凳，涌向戏场，每逢丧喜事，总是请上一场莆仙戏，让乡亲邻里热闹一番，那更是少不了的礼节，它已经成为了莆田人生活中不可缺少的一部分。

妈祖信仰习俗历史悠久，影响巨大，尤其是在我国大陆沿海，东南亚和港澳台地区，妈祖形象可谓深入人心，老少皆知。历朝历代对妈祖均有封号被誉为“海上和平女神”，妈祖信仰起源于北宋时期，至今已跨越1000多年的历史。

妈祖姓林名默娘，北宋建隆六年，生于莆田湄洲岛，宋雍熙四年因救助海难而逝，因她生前行善济世，人们对其感恩戴德，死后不久，民间自发在湄洲岛上立祠祭祀妈祖，并尊为女神。

在每年正月三月，各地妈祖庙团护送妈祖神像到湄洲祖庙进香，湄洲妈祖信仰习俗自成一体，内容独特，很有研究和保护价值，尤其是在进一步促进闽台两地交流和民众情感方面具有很大的影响力。

莆田，历史悠久，文化遗产极其丰富。有造型美观，造化神速，欲佛欲神，欲人欲兽、欲物欲宅，随心所欲的纸扎。它让人从实物中体验到了非物质的神韵。

纸扎又称糊纸、扎纸、彩糊等，是莆田民间中最为突出的习俗技艺之一，是一门复杂，精湛的工艺艺术，它在我市第三个文化遗产日举办的“文化遗产人人保护，保护成果人人共享”的专题展览中成为了一大亮点，更让人真切地感受到莆田这座历史文化名城的魅力。

莆田的民间音乐古色古香，“十音”古称“十番”集器乐、声乐和表演于一体的综合艺术，乡土韵味极浓。惠洋十音是莆田十音的发源地，始于唐代，历经千年，在整个莆仙音乐艺术中占有重要地位，它有“江南丝竹”的音乐艺术风格，又有北方粗犷的音乐物征，是“闽中雅乐”的缩影，是“太古遗音”、“南曲活化石”的遗存，也是莆仙地区优秀的民间音乐文化。

它的类别繁多，品种齐全，而且拥有近两午首的曲牌，是有曲目丰富性；莆仙语系属全国特有语言，流传的十音、人乐、戏曲等只有在莆仙两地所遗传，具有稀有性。

文献名邦莆田，在这块古老神奇的土地上，历史悠久，源远流长，传统文化积定丰厚，民间艺术丰富多彩，黄石镇沟边村的九鲤灯舞、枫亭元宵游灯、度尾打鼓吹乐、仙游八乐，民间舞蹈“九莲灯”等等。

如今的这些文化遗产正面临着灭种的危机，福建省政府正在采取一些有利的措施进行保护，同时，这些文化遗产也被列为国家非物质文化遗产的名录中。在这块文献名邦的土地上，让我们携手共护这一份久久弥香的文化吧！