《生活与哲学》考试说明解析

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《生活与哲学》考试说明解析　　

第一单元：生活智慧与时代精神　　

　 　

考点一：[A]哲学是系统化理论化的世界观　　

（1）区别：

①含义不同：哲学的含义：哲学是关于世界观的学问，是系统化理论化的世界观。

世界观的含义：人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。

②世界观人人都有，但一般人自发形成的世界观不等于哲学。哲学是世界观，但世界观不一定是哲学。

（2）联系：哲学是关于世界观的学问，是理论化系统化的世界观。

　 　

考点二：[A] 哲学是世界观和方法论的统一　　

（1）区别：世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。

方法论是人们以一定的世界观为指导去认识世界和改造世界的根本方法和根本原则。

（2）联系：世界观决定方法论，方法论体现世界观。哲学是世界观和方法论的统一

　 　

考点三：[A]哲学与具体科学的关系　　

1．区别：具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律和奥秘；哲学是对个别规律和特性进行概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。(哲学不是“科学之科学”)。　　

2．联系：

（1）具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。

（2）哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。

　 　

考点四：[A] 哲学的基本问题及其两方面的内容　　

1．基本问题：思维和存在的关系问题（也就是意识和物质的关系问题）。

2．两个方面内容：

（1）思维和存在何者为本原的问题；（对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准）

（2）思维和存在是否有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。（对这个问题的不同回答，是划分可知论和不可知论的标准）

　 　

考点五：[B] 唯物主义的基本观点

1.承认世界的本质是物质，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映。

2.唯物主义在其历史发展中形成了三种基本形态，即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。　　

唯物主义从本质上讲是正确的，但只有马克思主义哲学才是科学的世界观和方法论。　　

主要观点有：

　 　

考点六：[A] 唯心主义的基本观点　　

认为世界的本质是意识，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。

唯心主义在其历史发展中形成了两种基本形态：主观唯心主义和客观唯心主义　　

主要观点有：

　 　

　 　

考点七：[A]划分唯物主义和唯心主义的唯一标准　　

物质与意识谁决定谁（思维和存在谁决定谁）。

凡认为物质决定意识的，就是唯物主义；凡认为意识决定物质的，就是唯心主义。

考点八：[A]哲学是时代精神的总结和升华，是社会变革的先导　　

(1)任何哲学都是一定社会和时代的经济、政治在精神上的反映。　　

(2)真正的哲学是自己时代的精神上的精华。因为它正确地反映了时代的任务和要求，牢牢地把握住了时代的脉搏，正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。　　

（3）任何反映自己时代的历史任务和客观要求的哲学，都可以成为这一时代社会变革的先导，推动时代的进步，指导社会的变革。哲学对社会变革的作用，　　

首先体现在哲学通过对社会的弊端、对旧制度和旧思想的批判，更新观念、解放人们的思想。　　

还体现在哲学能预示和指明社会前进的方向，指引人们追求更美好的未来;动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。　　

　 　

考点九：[A]马克思主义哲学的产生　　

1．阶级基础：无产阶级的产生和发展。

2．自然科学基础：19世纪自然科学的发展，特别是三大发现：细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论。

3．理论来源：德国古典哲学，其中主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。

　 　

第二单元：探索世界与追求真理　　

　 　

考点十：[B] 辩证唯物主义的物质概念　　

物质概念：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。

（1）它概括了宇宙间一切客观存在着的事物和现象的共同本质，而不是指某一种具体的物质形态。

　 　

（2）“不依赖于人的意识”指明了物质的客观性。（3）“能为人的意识所反映”指明了物质的可知性。

（4）“客观实在”指明了物质的惟一特性。

　 　

考点十一：[A] 世界的物质性　　

原理：自然界是物质的；人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，也具有客观的物质性。人的意识是客观存在在人脑中的主观映象。因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。

方法论：想问题、办事情，要坚持一切从实际出发，使主观认识和客观实际相符合。

(人类社会在本质上是一个客观的物质体系。地理环境、人口因素、生产方式三者集中体现了人类社会的物质性。)

　 　

考点十二：[A]哲学上的运动概念及物质与运动的关系　　

1．运动概念：指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。

（1）运动具有普遍性、绝对性。

（2）运动是物质的固有属性。

2．物质和运动的关系：

（1）原理内容：　　

①物质是运动的物质，运动是物质的固有属性和存在方式。

②运动是物质的运动，物质是运动的承担者（主体）。

（2）方法论要求：在运动中把握事物。

（3）反对两种错误倾向：反对离开运动谈物质的形而上学观点和离开物质谈运动的唯心主义观点。

考点十三：[A]物质世界是绝对运动和相对静止的统一：　　

（1）静止主要有两方面的含义：一是说事物在它发展的一定阶段和一定时期，其根本性质没有发生变化；二是说物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动，或者说物体在一定条件和范围内没有进行某种特殊的运动。

（2）原理内容：马克思主义哲学在确认运动绝对性的同时，也肯定相对静止的存在。运动是无条件的、永恒的和绝对的，静止是有条件的、暂时的和相对的。动中有静，静中有动，物质世界是绝对运动与相对静止的统一。

（3）方法论要求：坚持绝对运动与相对静止的统一。

（4）反对两种错误倾向：

①反对只承认静止而否认运动的形而上学的不变论。　　

②反对只承认绝对运动而否认相对静止的相对主义和诡辩论。

　 　

考点十四：[B]规律的含义及其客观性与普遍性　　

1．规律的含义：是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。

2．规律的客观性：

（1）含义：规律是客观的，是不以人的意志为转移的。

（2）表现：它不能被创造、也不能被消灭，集中表现为它的不可抗拒性。

3．规律的普遍性：自然界、人类社会和人的思维的运动变化和发展都是有规律的。

4．方法论：必须遵循规律，按客观规律办事。

　 　

考点十五：[B]人可以认识和利用规律　　

（这个考点实际上是讲客观规律性与主观能动性的辩证关系）

1．原理内容：

（1）规律是客观的，不以人的意志为转移的。

（2）人发挥主观能动性，可以认识和利用规律。

2．方法论要求：既要尊重客观规律，一切从实际出发，实事求是，又要发挥主观能动性去认识和利用规律，为人类造福。

3．反对两种错误倾向：

（1）既反对只讲尊重客观规律而忽视人的主观能动性的形而上学观点。

（2）又反对片面夸大主观能动性而不尊重客观规律的唯心主义观点。

考点十六：[C]尊重规律，按规律办事　　

（1）规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。违背规律就会受到规律的惩罚。

（2）规律是客观的，但人在规律面前并不是无能为力的， 人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发挥作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。

　 　

考点十七： [B]意识的本质　　

（1）从意识的起源看：它是物质世界长期发展的产物；

（2）从意识的生理基础看，它是高度发达的物质系统----人脑的机能；

（3）从意识的内容看，它是客观存在的主观映象。

意识是客观存在的反映　　

意识是客观存在的主观映象。意识在本质上是人脑对客观存在的反映。（1）产生意识的厂房和机器——人脑。（2）产生意识的原材料——客观存在。

注意：

①意识的形式是主观的，而内容则是客观的。

②无论是正确的意识还是错误的意识，都是人脑对客观存在的反映。

③意识的产生要具备三大条件：人脑、客观存在（客观事物）、实践。

　 　

考点十八： [B]意识的作用　　

1．表现（或原理内容）：

（1）人能够能动地认识世界：　　

①意识活动具有目的性和计划性。　　

②意识活动具有主动创造性和自觉选择性。

A．意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够反映事物的本质和规律。

B．意识不仅能够“复制”当前的对象，而且能够追溯过去、推测未来，能够创造一个理想的或幻想的世界。

③意识活动的主动性创造性，是人能够认识世界的重要条件。世界上没有不可认识之物，只有尚未认识之物。

（2）人能够能动地改造世界：

①意识对改造客观世界有指导作用。（正确的意识促进客观事物的发展，错误的意识阻碍客观事物的发展）

②意识对于人体生理活动有调节和控制作用。（高昂的精神，可以催人向上，使人奋发；萎靡的精神，会使人悲观、消沉、丧失斗志）

2．要求：重视意识的作用，重视精神的力量，自觉树立正确的意识，克服错误的意识。

　 　

考点十九：[C]坚持一切从实际出发，实事求是　　

1．哲学依据：物质决定意识；客观规律性和主观能动性的辩证关系。

2．含义：我们做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。

3．原因：

（1）是我们做好各种事情的基本要求。

（2）是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和依据。

4．措施：

（1）要求我们充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。

（2）要求我们把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。

（3）既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。

　 　

考点二十：[A]实践的基本含义　　

1． 含义：是人们改造客观世界的物质性活动。

2． 它有两层基本含义：其一，凡是实践，都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动；其二，实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。

考点二十一：[B]实践的特点　　

（1）实践具有客观物质性。

①实践的构成要素是客观的。

②实践活动的过程及其结果也受到客观事物及其运动规律的制约。

（2）实践具有主观能动性。

实践是一种有目的、有意识的改造客观世界的活动。实践给客观世界打上了深深的人的活动的烙印。

（3）实践具有社会历史性。

因为人的实践活动不是孤立的个人的活动，而是处于一定的社会关系中进行的活动（社会性）。人的实践活动是历史的发展着的（历史性）。

考点二十二：[B]实践是认识的基础　　

（实践的观点是马克思主义认识论之首要的基本的观点）　　

1．实践是认识的（惟一）来源。（途径有两个）

认识是主体对客体的能动反映，这种反映只有在实践中、在主体和客体的相互作用中才能完成。

2．实践是认识发展的动力。　　

（1）实践的需要推动了认识的发展。

（2）实践的发展为人们提供日益完备的认识工具，促进了人类认识的发展。

（3）实践锻炼和提高了人的认识能力。

3．实践是检验认识的真理性的唯一标准。　　

要检验一种认识是否正确地反映了客观事物，如果不超出认识的范围，人们就无法判定自己的认识是否与客观事物相符合；客观事物自身也不能回答认识是否正确地反映了它。只有把主观和客观联系起来加以比较和对照的东西，才能检验主观认识与客观事物是否相符合。唯一能够满足这一要求的，就是处在主观和客观交汇点上的实践。

4．实践是认识的目的和归宿。　　

认识从实践中来，最终还要回到实践中去。认识本身不是目的，改造世界才是认识的目的和归宿。

　 　

考点二十三：[A]真理的含义和真理是客观的、具体的、条件的　　

（1）含义：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。

（2）真理是客观的。真理所反映的内容是不以人的主观意志为转移的，客观性是真理的最基本的属性。

（3）真理是具体的。任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。

（4）真理是有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围，如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。

（5）真理的条件性和具体性表明，真理与谬误是相伴而行的。在人们探索真理的过程中，错误是难免的。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。　　

考点二十四：[C]追求真理是一个过程　　

（1）原理：认识具有反复性，认识具有无限性，上升性，从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。人类认识是无限发展的。追求真理是一个永无止境的过程。

（2）方法论：与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。

注：1．认识具有反复性：

（1）内涵：人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。

（2）原因：

①从认识的主体来看，人们对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限制，还会受到不同的立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质等条件的限制。

②从认识的客体来看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现也有一个过程。

2．认识具有无限性：

（1）内涵：人类认识是无限发展的。追求真理是一个永无止境的过程。

（2）原因：认识的对象是无限的变化着的物质世界；作为认识主体的人类是世代延续的；作为认识基础的社会实践是不断发展的。

3．认识具有上升性：从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。

第三单元：思想方法与创新意识　　

　 　

考点二十五：[A]唯物辩证法的两个总特征　　

联系的观点和发展的观点。

　 　

考点二十六：[B]联系的含义　　

联系的含义：是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。

考点二十七：[B]联系的普遍性、客观性、多样性及其指导意义

（1）联系的普遍性：①原理：世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系；每一事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的；世界是一个普遍联系的有机整体，其中没有一个事物是孤立的。②方法论：要用联系的观点看问题。

（2）联系的客观性：①原理：联系是事物本身所固有的，不以人得意志为转移。②方法论：A、联系的客观性要求我们要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。B、联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力。人可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，建立新的联系。

（3）联系的多样性：①原理：世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。有直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等。②方法论：A、联系多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。B、一切以时间地点和条件为转移。

　 　

考点二十八：[C]整体与部分的辩证关系及其指导意义　　

（1）区别：①二者的内涵不同；整体是事物的全局和发展的全过程，部分是事物的局部和发展的各个阶段。②地位不同：整体居于主导地位，统率着部分；③功能不同，这又有两种情形：当部分以合理的结构形成整体时，整体就具有全新的功能，整体的功能就大于各个部分功能之和；当部分以欠佳的结构形成整体时，就会损害整体功能的发挥。（2）联系：①二者不可分割：整体有部分构成，没有部分就无所谓整体；部分是整体中的部分，没有整体就无所谓部分。②二者相互影响：整体的性能状态及变化会影响到部分的性能状态及其变化；反之，部分也制约整体，甚至在一定条件下，关键部分的性能会对整体的性能状态起决定作用。

（2）指导意义（方法论）：

①要求我们办事情树立整体观念和全局思想，从整体着眼，寻求最优目标；（整体居于主导地位，统率着部分）

②搞好局部，使整体功能得到最大的发挥。（部分制约整体，甚至在一定条件下，关键部分的性能会对整体的性能状态起决定作用。）

　 　

考点二十九：[A] 发展的普遍性　　

（1）原理：自然界是变化发展的；人类社会是发展的；人的认识是发展的。

（2）方法论：要用发展的观点看问题。

　 　

考点三十：[B]发展的实质　　

发展的实质：发展是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。

（结合下一考点理解）　　

考点三十一：，[A]事物的发展前途是光明的，道路是曲折的　　

1．事物发展的前途是光明的（或事物发展的趋势是前进的）：

（1）新事物符合客观规律，具有强大生命力和远大前途。

（2）新事物具有无比的优越性。

（3）在社会历史领域中，新事物得到人民群众的支持和拥护。

2．事物发展的道路是曲折的。

（1）新事物的发展要经历一个由小到大，由不完善到比较完善的过程。新事物不可避免地存在着弱点和不完善的地方。

（2）旧事物总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。

（3）人们对新事物的认可也有一个过程。

3．事物的发展前途是光明的，道路是曲折的：

（1）原理内容：事物发展的方向是前进的、上升的，事物前进的道路是曲折的、迂回的。前进中有曲折，在曲折中前进。事物的发展是前进性和曲折性的统一。

（2）方法论：我们既要看到前途是光明的，对未来充满信心，鼓励、支持、保护新事物，促使其成长壮大。又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折和考验。

考点三十二： [A]量变、质变的含义　　

1．量变：指事物数量的增减、场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。

2．质变：指事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是一种根本的、显著的变化。

考点三十三：[C]量变与质变的辩证关系及其指导意义　　

1．量变和质变的辩证关系：

（1）事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备；

（2）量变达到一定程度时必然引起质变，质变是量变的必然结果。

（3）事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。

2．指导意义（方法论要求、方法论意义）

（1）积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件。

（2）要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。

3．反对两种错误倾向：

（1）反对忽视量的积累的急于求成的观点。

（2）反对贻误事物质变的优柔寡断的观点。

　 　

考点三十四： [A]矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点　　

1．矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点

（1）世界是普遍联系和永恒发展的，联系的根本内容是矛盾，发展的根本动力也是矛盾，没有矛盾就没有世界。

（2）矛盾规律即对立统一规律，是唯物辩证法的实质和核心，它揭示了事物发展的源泉和动力，提供了理解一切现存事物的“自己动力”的钥匙。

（3）认识世界就是认识矛盾，改造世界就是解决矛盾。

2．矛盾分析法，是我们认识世界和改造世界的根本方法。

考点三十五：[B] 矛盾的含义　　

1．矛盾的含义：矛盾就是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴，简言之，矛盾就是对立统一。

（1）矛盾的对立性（斗争性）和统一性（同一性）是矛盾所固有的相反相成的两种基本属性。

（2）矛盾双方必须是既对立又统一，且双方的对立和统一始终是不可分割的。

（3）哲学上的矛盾不等于日常生活中的矛盾和逻辑矛盾。

2．矛盾同一性的含义：是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。它有两方面的含义：（相对的、有条件的）

（1）矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；

（2）矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。

3．矛盾斗争性的含义：

指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。它体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。

（绝对的、无条件的）

考点三十六：[A] 矛盾的普遍性　　

（1）原理：矛盾的普遍性，是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，每一事物从产生到灭亡都存在着自始至终的矛盾运动，即时时有矛盾。

（2）方法论：承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。①要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。②要用全面地、一分为二的观点看问题。

考点三十七：[A] 矛盾的特殊性　　

（1）原理：矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。它主要有三种情形：一是不同事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成一事物区别于他事物的特殊本质；二是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾，这些不同的矛盾形成了事物发展的不同过程和不同阶段；三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。

（2）方法论：具体问题具体分析

　 　

考点三十八：[B]矛盾普遍性和特殊性的辩证关系及其指导意义　　

（1）原理：矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是矛盾的共性和个性、一般和个别的关系。①矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。另一方面，特殊性离不开普遍性，世界上的事物无论怎样特殊，它总是和同类事物中的其他事物有共同之处，不包含普遍性的事物是没有的。②由于事物范围的极其广大和发展的无限性，在一定场合为普遍性的东西，在另一场合则是特殊性。反之，在一定场合是特殊性的东西，在另一场合则是普遍性。　　

（2）方法论：要求我们要在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，不断实现矛盾的普遍性与特殊性、共性和个性的具体的历史的统一。　　

（3）应用：矛盾的普遍性和特殊性辨证关系原理，是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础，是我们建设中国特色社会主义的理论依据。　　

　 　

考点三十九： [B]主要矛盾和次要矛盾的含义及其辩证关系、，　　

（1）主要矛盾的含义：在复杂事物的很多矛盾中，主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位、对事物的发展起决定作用。　　

（2）次要矛盾的含义：在复杂事物的很多矛盾中，处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾　　

（3）主要矛盾和次要矛盾的辩证关系原理：主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。　　

（4）方法论：①要着重把握主要矛盾，抓重点、抓中心、抓关键；②又不忽视次要矛盾的解决。　　

（5）反对两种错误倾向：既反对不分主次、“眉毛胡子一把抓”的均衡论，又反对只抓重点不顾其它的“单打一”的一点论。

考点四十： [B] 矛盾主要方面和次要方面的含义及其辩证关系　　

（1）矛盾主要方面的含义：每一个矛盾中有两个方面，力量是不均衡的，其中必有一方处于支配地位，起主导作用，这是矛盾的主要方面。

（2）矛盾次要方面的含义：每一个矛盾中有两个方面，力量是不均衡的，其中有一方处于被支配地位，这是矛盾的次要方面。

（3）矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理：矛盾的主要方面和次要方面的关系是对立统一的。他们相互排斥，又相互依赖，在一定条件下可以相互转化。事物的性质是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。

（4）方法论：①要着重把握矛盾的主要方面，重视主流；②但又不忽视矛盾的次要方面，即支流。

（5）反对两种错误倾向：既反对不分主次，甚至颠倒主次，混淆事物性质的错误观点，又反对只看主流忽视支流的一点论。

　 　

考点四十一：[C] 坚持两点论和重点论的统一　　

（1）哲学依据：主要矛盾和次要矛盾的辩证关系原理；矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理。

（2）两点论与重点论含义：①坚持两点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。

（3）辩证关系：两点论是有重点的两点论（非均衡论）；重点论是看到两点中的重点（非一点论）。

（4） 方法论要求：坚持两点论和重点论相统一的认识方法。

（5）反对两种错误观点：既反对不分主次的均衡论，又反对只抓重点或主流的一点论。

考点四十二： [B]具体问题具体分析的含义及其重要意义　　

1．含义：指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。

2．地位：它是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。

3．重要性（作用）：

①具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础。

②具体问题具体分析是我们正确解决矛盾的关键。

考点四十三：[C]坚持对具体问题进行具体分析　　

1．哲学依据：矛盾的特殊性，即矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。

2．方法论：具体问题具体分析

　 　

考点四十四：[B]辩证否定的含义及实质　　

1．含义：

（1）辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。

（2）辩证的否定，是事物发展的环节。它是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。

（3）辩证的否定，是事物联系的环节。新事物产生于旧事物之中，它总是汲取、保留、改造旧事物中的积极因素作为自己存在和发展的基础。

2．实质：“扬弃”。

辩证的否定，既不是肯定一切，也不是否定一切；而是既肯定又否定，既保留又克服；克服的是旧事物中的过时、消极的内容，保留的是旧事物中的积极、合理的因素。

3．反对形而上学否定观：既反对认为否定是由外力引起的，又反对要么肯定一切，要么否定一切的形而上学观点。

　 　

考点四十五：[C]坚持辩证的否定观，树立创新意识　　

（1）为什么：①创新的哲学依据：A、唯物论依据：意识的能动作用；主观能动性和尊重客观规律的统一。B、辩证法依据：事物是不断变化发展的；辩证的否定观；辩证法的革命批判精神。C、认识论依据：认识具有反复性、无限性、上升性。D、历史唯物主义依据：社会意识具有相对独立性，对社会存在有能动作用。

②意义：创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，是一个政党永葆生机的源泉。创新是时代的引擎，是社会发展的动力。表现为能够创新推动社会生产力的发展；创新能够推动生产关系和社会制度的变革；创新能够推动人类思维和文化的发展。

（2）怎么样：①辩证的否定观要求我们，A、必须树立创新意识，不唯上，不唯书，只唯实。B、要尊重书本，尊重权威，但不迷信。C、要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进。②辩证法的革命精神和批判性思维要求我们，A、密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后观念；B、注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念。

第四单元：认识社会与价值选择　　

　 　

考点四十六：[B]社会存在和社会意识的关系　　

（1）社会存在决定社会意识。①社会意识是对社会存在的反映；②社会存在的变化发展决定着社会意识的变化发展。

（2）社会意识反作用于社会存在。①落后的社会意识阻碍社会的发展；②先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。

（3）社会意识具有相对独立性。从根本上说，社会意识随着社会存在的变化发展而变化发展，但它有时会落后于社会存在，有时会先于社会存在而变化发展。

方法论：坚持从社会存在的实际出发，发展先进的社会意识。

　 　

考点四十七：[A]生产活动是人类社会存在和发展的基础　　

生产活动是人类社会存在和发展的基础，人们在生产活动中形成的生产方式决定着社会的性质和面貌，生产方式的变革决定着社会形态的更替。

　 　

考点四十八：[B]生产关系一定要适合生产力状况的规律　　

1．生产力与生产关系的关系：

（1）生产力决定生产关系。①生产力的状况决定生产关系的性质；②生产力的变化发展，迟早会引起生产关系的变革。

（2）生产关系反作用于生产力。当生产关系适合生产力状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。

2．生产关系一定要适合生产力状况的规律：　　

生产力和生产关系的相互作用及其矛盾运动，表明了生产力和生产关系之间内在的本质的必然的联系，这就是生产关系一定要适合生产力状况的规律。原因：它表明了生产力和生产关系之间的内在的本质的必然的联系。

考点四十九： [A]人类社会的基本矛盾　　

生产力和生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑的矛盾，是贯穿人类社会始终的基本矛盾。

　 　

考点五十：[A]社会主义社会的基本矛盾　　

社会主义社会的基本矛盾仍然是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾。但是这一矛盾是非对抗性的矛盾，它不是通过一个阶级推翻另一个阶级的阶级斗争的方式解决，只能通过社会主义的自我发展、自我完善加以解决。

考点五十一：[A]改革是社会主义的自我完善和自我发展　　

（1）改革的性质：是社会主义的自我完善和自我发展。

（2）改革的根本目的：是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。

（3）改革是推进中国特色社会主义各方面工作的强大动力。　　

　 　

考点五十二： [B]人民群众是历史的创造者 　　

1．表现（或原理内容）

（1）人民群众是社会物质财富的创造者。

（2）人民群众是社会精神财富的创造者。

（3）人民群众是社会变革的决定力量。

2．方法论要求：坚持群众观点和群众路线。

　 　

考点五十三：[C]坚持群众观点和群众路线　　

（1）坚持群众观点：①群众观点的基本内容：相信群众，服务群众，对人民负责，向人民学习。②群众观点的要求：坚持立党为公，执政为民；权为民所用，情为民所系，利为民所谋；实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。（这是我们一切工作的根本出发点）

（2）坚持群众路线：①群众路线的基本内容：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。

②群众路线的地位：它是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法。

（3）坚持群众观点和群众路线的实践意义：它是我们党领导人民取得革命胜利的重要保证；也是成功建设中国特色社会主义的重要保证。

考点五十四： [B]人的价值及其评价　　

（1）人的价值的体现。就在于创造价值，就在于对社会的责任和贡献，即通过自己的活动满足自己所属的社会、他人以及自己的需要。

（2）人的价值的内涵。包括两方面内容，一是个人对社会的责任和贡献（社会价值），二是社会对个人的承认与满足（自我价值）。

（3）人的价值的评价。主要看他的贡献。最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。在今天，人的贡献主要是对工人阶级为代表的广大人民群众的贡献。

（4）方法论：在劳动和奉献中创造和实现价值。

　 　

考点五十五：[B]价值观及其价值观的导向作用　　

（1）原理：价值观是人们对事物价值的总的看法和根本观点。

价值观作为一种社会意识，对社会存在具有重大的反作用，对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。表现在

① 价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用。

一方面，价值观影响着人们对事物的认识和评价；另一方面，价值观影响着人们改造世界的活动。正确的价值观会使人们在认识世界和改造世界的活动中取得成功；错误的价值观会使人们在认识世界和改造世界的活动中遭到失败。

②价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用。

（2）方法论：树立和坚持正确的价值观，作出正确的价值判断和价值选择。

　 　

考点五十六：[B]正确的价值判断和价值选择　　

（1）含义：对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出的判断叫做价值判断。在价值判断基础上作出的价值选择叫价值选择。

（2）特点：价值判断和价值选择具有社会历史性和主体性。在阶级社会中，价值判断和价值选择具有阶级性。

（3）正确标准：①必须自觉遵循社会发展的客观规律。⑵自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。

考点五十七：[C]人生价值的创造与实现　　

1．根本途径：在劳动和奉献中创造价值。劳动和奉献的人是幸福的，积极投身于为人民服务的实践是实现人生价值的根本途径。

2．客观条件：社会提供的客观条件是实现人生价值的基础。即人的价值，只能在社会中实现。 （要求：在个人与社会的统一中实现价值）

3．主观条件：

①实现人生的价值，需要充分发挥主观能动性，顽强拼搏、自强不息的精神；

②实现人生的价值，需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质；

③实现人生的价值，需要有坚定的理想信念，有正确价值观的指引。（要求：在砥砺自我中走向成功）