德行天下解说词（七）：精忠报国

每年阴历的五月初五，是中国人一年一度的传统节日--端阳节，也称端午节。在这个节日里，人们要包粽子，赛龙舟。北方的广大地区，还有采蓠蒿的习俗。趁太阳还未出山之时，采来蓠蒿，悬挂于门前廊下，以驱灾避邪。

　　相传，这个节日，是为了纪念伟大的爱国主义诗人屈原，而逐渐定格在时空之中。

　　屈原———战国末期的楚国大夫。当时在七雄纷争中，秦国已显露出一统天下的霸气。雄踞长江中游的楚国，也岌岌可危。楚怀王昏庸无能，任用奸佞。屈原屡屡冒死进谏，楚怀王非但不听，反而将他逐出国都郢城。不久，秦兵攻破郢城，楚国灭亡。流放于途中的屈原听到噩耗，仰天长叹，抱起巨石，投入滚滚的汨罗江，以身殉国。

　　江上的渔夫和四周的百姓得到消息，纷纷赶来吊祭。他们把粽子和雄黄酒投入江中，想喂饱鱼虾，醉倒水兽，以免它们噬咬屈原的尸骨。从这一天起，年年是日，祭奉不断，演化成了端阳节。

　　秦楚之争，不过是中华民族历史上诸侯国之间的一场争战。屈原之死，何以让人们感怀不已？这是因为人民祭奉的不仅仅是一位楚国的诗人，还祭奉着、崇敬着一种精神———伟大的爱国主义精神。千百年来，正是这种无私无悔的执着精神，铸就了中华民族的浩然的风骨和不朽的魂魄。

　　翻开中华民族的史册，一首首爱国主义的诗篇激情洋溢，一曲曲爱国主义的乐章慷慨昂扬。

　　大禹治水的故事，对中国人可以说是耳熟能详。这是另一种意义上的爱国主义，是为国家、为人民无私奉献的爱国主义。

　　相传大禹离家治水时，妻子刚刚怀孕。他带领部落百姓凿龙门，疏河道，身先士卒，栉风沐雨。十三年间，历尽千辛万苦，三次路过家门，甚至听到儿子的啼哭声，也始终未跨进家门一步，直至将四处为孽的洪水治服。人们感念他为国为民无私奉献的精神，建祠立庙，让世世代代的子孙铭记着他，敬奉着他。

　　禹王台默默无语，在古木的掩映中，矗立在中原大地的金色夕阳之下，传颂着古老动人的爱国主义情操。

　　从大禹到屈原，在这两个人物身上，我们明晰的看到了中国古人的爱国思想，大多体现在“公”“忠”两个字上。“公”、“忠”在中国传统的社会理念中，不仅是个人的修身之要，也是社会道德中最重要的准则。

　　《左传》中说：“公家之利，知无不为，忠也。”意思是说，你既然知道什么是国家利益，你就不能不去做，这就是忠。又说：“临患不忘国，忠也。”也是要求人们，在灾难祸患面前，首先要想到国家的安危，这才是忠。

　　在两千余年漫长的封建社会历史中，古人说得最多的是“忠君报国”。把效忠封建帝王一家一姓的忠与对整个国家、整个民族的忠编织在一起，构成了个人修身之要和爱国主义的准则，因此，也产生了一批愚忠愚烈。历史的局限，虽然把“公”、“忠”二字挤进了一个狭隘局促的空间，但仍磨灭不了无数为国为民的英雄们，在忠君后面所闪烁出的爱国主义情怀和人格光辉。正如鲁迅先生所说的：“我们从古以来有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相做家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁”。

　　直至封建社会晚期，爱国主义思想才突破了忠君的历史局限。明清之际，一批杰出的思想家，把对封建帝王一家一姓的愚忠，与对人民、对民族的“公忠”区别开来；把一朝一代的“国”，与作为祖国的“天下”区别开来，提倡“天下兴亡，匹夫有责”，淡化了封建时代狭隘愚昧的“忠君”意识，使“公”、“忠”思想获得了新的意义。

　　“公”、“忠”思想的源起、发展与演化，经过历史的不断陶冶和积淀，孕育出了中华民族特有的为集体、为社会、为国家、为民族的爱国主义思想。

　　美丽的杭州，一泓碧水勾勒着它的清丽与妖娆。作为六朝古都，它并没有给后人留下雄伟壮观的皇家宫苑。在这波光潋滟、垂柳依依的西子湖畔，最能激起人们千古幽思的地方，恐怕就是这座岳王庙了。

　　岳飞的故事家喻户晓。他少年从军，先抗辽、后抗金，屡立战功，让偏安一隅的南宋王朝得以苟延残喘。哪知昏庸的宋高宗听信奸臣秦桧的谗言，一连下了十二道金牌，召回前方抗战的岳飞。“莫等闲，白了少年头”。三十九岁的岳飞，在“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的长吟之中，以“莫须有”的罪名，被斩杀于风波亭。

　　这“精忠报国”四个大字，镌刻着他“仰天长啸，壮怀激烈”的爱国情怀。这少了一个点的国字，也告诉后人，岳飞的精忠报国，只差了一点而未能遂愿。这意味深长的文字隐喻，让无数人的心里多了一份沉重与苦涩。

　　在北京东城府学胡同63号，有一座文丞相祠，在岁月的风雨中默默伫立。这是为纪念民族英雄、爱国诗人文天祥而建的。

　　状元及第的文天祥一身正气，于南宋末年组织军民奋力抗元，不幸被俘，押往北京。一路上元军威逼利诱，劝他投降。在劝降书上，文天祥写下了惊天地、泣鬼神的诗章《过零丁洋》。元朝统治者百般无奈，四年后，将他杀害于柴市。文天祥的生命终结了，可他那伟大的爱国主义情怀，他那“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱，却激励着后世无数颗爱国之心，在血与火的岁月之中，强劲地搏动着。

　　有人曾经提出这样的质疑：对一姓王朝、一代君主的忠诚是爱国吗？在国内民族之间的战争中，为维护汉民族的利益而献身的人，称得上是民族英雄吗？

　　我们知道，爱国主义思想是永远和土地与民族紧紧联系在一起的。而土地与民族，又永远是在历史的框架中逐渐演化形成的。我们不能因为取悦时代而质疑历史的足迹，更不能让历史的苍桑，为时代蒙上灰色的尘垢。

　　自古以来，中国传统的爱国主义思想就融汇着浓厚的民族情感和故土情结。爱国和爱民族、爱国土紧紧地联系在一起。爱国，是对故土的深深眷恋和守护，是对民族文化的深刻认同，是对民族发展、国家富强的深切关注和自觉维护。

　　源远流长的爱国传统，造就出中华民族特有的向心力和凝聚力。它是一股永不枯竭的精神源泉，支撑着中华民族发展壮大、生生不已。

　　历史是这样写就的：中华民族的前身———华夏民族，就诞生在这片黄土地中。

　　何谓“华夏”？中国现存的古老经典《尚书》是这样解释的：“冕服采章曰华，大国曰夏”；“华夏，谓中国也”。

　　据考证，远古时代的华夏部落由黄帝部落和炎帝部落经过数次交战合并而成。

　　距今4000多年前，氏族部落衰败，中国步入了奴隶制社会，经历了夏、商、周三代，延绵约2000年。而由夏朝、商朝、周朝三代人构成的华夏民族主体，也基本定型了。

　　土地，是一个民族赖以生存和发展的基础。失去土地，意味着一个民族的消亡，而守护这片共同生活的土地，就成为这个民族每个成员的神圣职责。

　　这就是爱国主义最初的内涵。

　　千百年来，围绕着土地，华夏民族与周围各部落发生了无数次战争与碰撞。战争造成了杀戮，也带来了各民族间的融合。华夏文明以其博大精深，一次次得到外族的认同，华夏文明也因为兼容并蓄，不断吸取外族文明的营养而发展壮大。数千年来，在这种不断的碰撞与交合中，华夏文明与外 族文明融为一体，诞生出了一个更伟大，更有凝聚力的民族———中华民族。

　　中国近代著名的启蒙思想家梁启超，最早明确使用了“中华民族”这一概念。梁启超只把中华民族定义为“汉、回、满、蒙、藏”这五个民族的统一体，这显然是受到了当时历史条件的限制。但无论如何，中华民族的诞生，已经赋予了传统爱国主义思想崭新的涵义。

　　到了明代，中国与外国，中国与西洋的区分，已经有了比较明确的界定。郑和七次下西洋，拉开了中国古代外交史上最辉煌的一幕。

　　也大致从那时起，传统的爱国史上，增添出许多英勇抗击外国侵略者的动人篇章。

　　戚继光平“倭寇”靖海疆；

　　郑成功驱逐“红毛”收复台湾；

　　林则徐虎门销烟；

　　邓世昌甲午殉难……

　　面对西方列强掠夺我资源，瓜分我领土，蹂躏我人民的侵略行径，中华民族的优秀儿女们万众一心，同仇敌忾，与入侵者进行着不屈不挠的斗争。

　　与以往国内各民族之间的“兄弟阋墙”不同的是，郑成功、林则徐等人的爱国行为，代表着整个中华民族的利益。“民族大义”，在传统爱国思想中被提升到了前所未有的高度，它突破了夷、夏之别的观念束缚，成为中华民族每一位爱国志士的崇高追求。

　　中华民族爱国精神最充分的张扬，表现在艰苦卓绝的八年抗战之中。在中华民族生死存亡的危急关头，在“民族大义”的感召之下，国共两党舍弃前嫌，各族人民空前团结，四万万同胞筑起了一道气吞河山的血肉长城。

　　这一张张面孔，这一排排墓碑，就是一曲曲动人的爱国旋律，在中华大地上轰响回荡，尤如汹涌咆哮的黄河之水，不畏艰难险阻，奋勇向前，无坚不摧。

　　今天的祖国，960万平方公里的土地上，山河壮丽，百业兴旺，正朝着全面建设小康社会宏伟目标迈进。这是中国人民共同的家园，共同的事业。爱国，就是要爱护家园、守卫家园、建设家园。

　　今天的祖国，是一个由五十六个民族组成的不可分割的大家庭。

　　五十六个民族亲如兄弟，他们是这960万平方公里土地的共同主人。在这片美丽富饶的土地上，他们团结一心，和睦相处，共同耕耘，共创未来。

　　世界上只有一个中国，中华民族的血肉亲情不容分割。

　　福建莆田湄州屿上的妈祖庙，是海峡两岸人民共有的祖庙。当两岸人民共同在这里敬奉着先祖，也敬奉着共有的文化情结、历史渊源，敬奉着血浓于水的手足亲情。

　　台湾，是中国领土不可分割的一部份；台湾人民，是中华民族不可分割的一支血脉。

　　一首《我的中国心》，唱出了所有炎黄子孙的心声。他们盼望着祖国强盛，民族复兴。他们从自身的命运和经历中深切体会到，祖国是每一位炎黄子孙的生命之源、魂魄之根，祖国的盛衰兴亡，与每个人的命运息息相关。

　　从古至今，爱国主义有如参天巨树，根脉深扎于泥土之中，枝干纷呈于天地之间。有忧国忧民、悲壮深沉者；有戎马关山、壮怀激烈者；有维护国家尊严，不卑不亢、高风亮节者；有建设祖国，栉风沐雨、任劳任怨者……

　　当然，也有在侵略者面前卖国求荣，奴颜卑膝者；有在国家祸患面前临阵脱逃、苟且偷生者；有在权力金钱面前丧失操守、见利忘义者……更有甚者，在今天的社会中，爱国主义被变调、被扭曲、被丑化的事时有发生，常常刺痛着人们的耳目和心灵。

　　悲哀不是结果，愤怒不是出路。所有的爱国者们都应该行动起来，告诉那些不懂得爱国的蒙昧者和不打算爱国的无良者，什么是爱国和怎样去爱国。

　　今天的中国，爱国主义的主题，更多的不是表现为赴汤蹈火，舍生忘死之中，也常常表现在普通、平凡的社会生活之中。

　　爱国，就是要踏踏实实做人，勤勤恳恳做事，为祖国添一块砖，为社会增一份彩；

　　爱国，就是要自觉遵守国家法律，遵守社会公德，自觉履行公民义务；

　　爱国，就是要努力提高自己的素质和修养，不做任何有损人格国格的事；

　　爱国，就是要在祖国需要的时候，挺身而出，与祖国站在一起，同一切损害祖国利益的行为作坚决的斗争……

　　人，是社会中的一个成员，是国家、民族这个大集体中的一分子，应该担起一定的社会责任。这个责任，就是通过自己的诚实劳动，为社会进步，为国家的富强，做出自己力所能及的贡献。

　　五千年的历史告诉我们，只有祖国的繁荣富强，才有百姓的安居乐业；而唯有每个人都努力地去实践爱国行动，才能造就出祖国的繁荣富强。祖国的命运从来就是和每个人的命运休戚相关。

　　爱国，是萦绕在每一个人心中的永远情结。

　　祖国的昨天风雨沧桑；

　　祖国的今天繁荣富强；

　　祖国的明天灿烂辉煌！