自从有了哲学家 笛卡尔：我的床就是我的城堡

生平

只是因为一个接生婆的医术高明，才使得婴儿笛卡尔留在了世上，其后一生都身体虚弱。上学时期，他就被允许比别的孩子在床上多躺一些时间。这后来变成了这位哲学家的一种起居习惯，他的长篇作品都是在床上写成的。他不是一个恋家者--年轻的笛卡尔很愿意外出旅行。他在巴黎甚至学习了骑马和击剑。他作为一个士兵，访问了德国、奥地利和匈牙利。然后就突然出现了转折：1628年他去荷兰，在那繁忙的商业活动中，他满意地认为，“人也完全可以过孤独隐退的生活，就像在遥远的沙漠中一样”。只是通过经常与远方的通信，使用匿名，使他还与外界保持着联系。于是，他的主要作品产生了，特别是他的《方法谈》和《第一哲学沉思》。他却因此招来了麻烦。人们批评他是无神论者，尽管他能够证明他是信仰上帝的。最终，笛卡尔接受了瑞典女王克丽斯蒂娜的建议，搬进了她的王宫。但这个女强人君主强迫他每天早上五点和她讨论哲学问题--这对一个爱睡觉的人来说，是很残酷的事情。再加上气候很不适应（瑞典是熊的故乡，就在山岩和冰雪之间），以及不明朗的政治局势，笛卡尔在神秘的情况下死亡，终年54岁。公开的死因是肺结核，但有可能是死于下毒谋杀。

朋友

笛卡尔认为自己是“假面后的演员”，不愿意别人认出他来。这可能和他的怯懦性格有关。即使仅仅在人的近旁，他都会感到无法忍受。他在荷兰生活了近20年，没有和任何人有过联系，与外界交往一律通过一名神职人员进行，主要是大量的科学信件往来。

敌人

笛卡尔和伽利略一样，由于他的理论与宗教裁判所发生了麻烦，所以他决定，他的作品不能让他那个世界看到，而是“他死后一百年”才能问世。但其中一些主要内容已经在这之前透露了出去，已经足够因为无神论和亵渎上帝受到起诉。很荒唐的是，他把自己的工作看作是在为宗教效劳。

女人

睡单人床的笛卡尔和女人的关系不多。从一些信件中我们可以看到，他对女人-- 例如女王克丽斯蒂娜-- 对哲学有兴趣，感到相当吃惊。

思想体系

谁要是像笛卡尔那样每天大部分时间在床上度过，他就会有一天产生怀疑，我们周围的世界是否都是现实的，或者只是一场完美的梦幻，是虚假的现实。因为我们也经常有过这样的经历，大汗淋漓地从梦中醒来，它是如此的真实-- 那么，为什么我们的生活不也是一场编排巧妙的梦幻呢？这种可能性的另一个佐证就是，我们经常在自己的感官印象中走入歧途，总是靠我们的主观设想行事：我们可以让十个人描写一座塔，到了最后，我们就会得到十种不同的塔。我们所看到的世界，同样是值得怀疑的。但笛卡尔安慰我们说，有一点是不变的，那就是怀疑本身，以及“我在怀疑”这一事实。由于怀疑是思维的一种表现，因此最终就可以说：“我思故我在”。这真是一个令人心安的结论，但对笛卡尔来说，却远不够。他还想继续寻找和“我思故我在”同样确定的东西。他的寻找有了结果。他找到了：上帝。“在我的内心有着上帝的思想，上帝是无限的、万能的和无所不知的。”这就是笛卡尔的解释。“这个思想不可能来自外界的感受，因为它只向我显示出有限的实体。但我却不能自己去造就它，因为这是不可能的，我是一个有限的和不完善的生灵，怎么能够造就一个无限的和完善的生灵的思想呢？”因此，就只有一种可能性，那就是上帝的存在。一个上帝存在的纯粹证明！实在愚蠢，笛卡尔的同时代人竟然没有理解到这一点，而是由于他的“怀疑论”谴责他是亵渎上帝。

笛卡尔的特色

笛卡尔最大的天才游戏就在于，首先是怀疑一切，然后再把人的思维成果确认为实体。他的“我思故我在”的命题，是如此鲜明和明确，甚至连最低级的学者都能够理解。这是一句需要依靠本能思考才可以理解的话。而且，它实际上也并不像听起来那么真实。因为谁能说，我心里产生了某种思想，就是我的存在呢？只要仔细观察，我们就可以看到，思想所以出现，是因为它有这个愿望，不出现，则是没有这个愿望。“我思故我在”这句话，只能证明思想的存在，并不能证明这个思想的主体就是我。

给我们今天带来了什么？

笛卡尔当然不满足只把我们的思维定位为最后的安全堡垒。他还想让我们能够运用它。因为：“如果我们能够理解火、空气、星辰、天空以及一切我们身边的实体的力量和作用，那我们就可以把这些自然力量用于各种目的。这样，我们就可以使我们人类成为自然的主人和占有者。”原来，这就是笛卡尔的意图：借助一种有效运作的理智，获得对自然的统治，即不是平等的伙伴，而是服务的终端，供人们去利用和控制-- 而且为了自己的需要不必有任何顾虑。我们时代巨大的环境灾难，肯定和人类这种对自然的统治欲望有直接关系。这确实是笛卡尔先生的令人怀疑的功绩。