入埃及记：“革命”传统以及世俗生活

埃及有一句流行的谚语：“在埃及的土地上，好东西都归属其他人。”

　　小阿瑟 戈尔德施密特和劳伦斯 戴维森在他们的《中东史》中，对这句话做了一个形象的解读：“他们(埃及人)并非演员，而是被利用者。”因为“在数百年时间里，列强将埃及视为占领和保有的目标，帝国力量的象征，影响阿拉伯世界其余地区的手段，或者是通向亚洲或地中海的跳板——但是从未把埃及当做埃及本身”。

　　今年2月11日晚上，那些聚集在开罗解放广场上的年轻人，达到了他们的政治目的。但他们是否能够拿回那些属于他们的“好东西”？所有参与这场运动的人，他们的目标最终统一到了“人的尊严”——经济尊严、政治尊严以及外交尊严。穆巴拉克走了，新的政权能否实现他们的“尊严”？

　　革命，只是这个世界上最古老的国度引发全球性关注的新闻来由，但真实的埃及仍旧充满了神秘。革命后的埃及是什么状况？埃及以及以它为代表的发展中的中东国家，究竟面临什么样的挑战？——这是我们的疑问，也是我们的记者深入到了开罗、西奈半岛、苏伊士运河、尼罗河三角洲……观察、了解、理解这个国家的动机。

　　从穆罕默德 阿里的改革算起，埃及开始了现代化的历程，至今已有200年。1952年，“自由军官”纳赛尔发动“七月革命”，埃及完成了现代民族国家的独立。此后近60年，埃及的历史由纳赛尔、萨达特、穆巴拉克三位政治强人所书写。一个威权主义的政权立了起来。

　　独立后埃及面临着全面的现代化与全球化的挑战。从国家资本主义到自由市场经济，从战争到和平，从亲苏到亲美，从泛阿拉伯主义的旗手到阿拉伯世界的“叛徒”……埃及成为这个动荡世界的缩影。民族、宗教、帝国主义、石油美元，各种力量左右着埃及的发展。

　　革命果真能够解决一切问题？我们的考察发现，受制于各种外部因素干扰的埃及，很难按照自己的意愿设计发展道路和模式。这也是很多第三世界国家面临的相似困境。

　　这种困境，萨缪尔·亨廷顿已有洞悉：现代性意味着稳定，现代化则意味着动乱。也就是说，“现代化”本身就是一个充满变数、矛盾的动乱过程。而问题的核心恰恰在于，对包括埃及在内的发展中国家而言，稳定又是推进现代化的必要前提，没有稳定的政治和社会环境，经济和社会建设无从谈起，“现代化”不可能成功。

　　埃及政局的冲突，同样是很多发展中国家面临的困境。由此以观，埃及当然具有普遍性的标本意义。　　于是这就形成了一个发展的悖论：一方面，要在推进现代化的过程中保持稳定；另一方面，又必须在稳定中推进现代化。现代化与稳定这对矛盾该如何统一？埃及政治发展最大的特征之一就是政治不稳定。该如何把握政体稳定与现代化之间的分寸？暴力方式导致的制度变迁成本过高，而渐进的和平方式付出的时间成本又太久，如何消弭二者之间的内在矛盾？

　　6月底，开罗解放广场又连续发生暴力冲突，革命与动荡还远未结束。穆巴拉克虽然已经离开，但是埃及所面临的各种社会、经济、宗教问题依旧存在。新的政治力量必先努力缩小贫富差距，创造就业，在伊斯兰的传统价值观、国际外力与民众的实际需求之间寻求平衡。

　　所以，任何对埃及单向度的理解，都将难以认识并理解这个古老而复杂的国家，也将难以理解现代化过程的艰难。