言说教育之二

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1、教育的根本在培养人，让人成为最好的他自己应该是教育的最高追求。而我们当前的教育中存在一个极为不当的行为是，用一个标准和模式培养人。

2、当今社会，文化的"麦当劳化"是一种较为普遍的，影响深远的现象，功利化、标准化、批量生产、通俗化是其主要的特征。这种现象对教育也产生的巨大的影响，使得教育出现了"庸俗化"的倾向。教育是"百年育人"的事业，不可以以按期的功利效益来衡量的，所以教育的"麦当劳化"决不是一件好事。

3、孩子的成长过程是不能由旁人来代替的，教育要促进孩子的成长，需要创造让孩子自己尝试、实践的过程，只有真实的体验，才会有真正的成长。

4、教育需要注意细节，细节往往是教育的良机；但是教育又不能纠缠于细节，教育必须从宏观着眼，注意学生的长远发展,关注学生的生命价值。

5、课程改革的关键点在于强化课程的生成过程，而强化课程的生成过程，关键在于寻求探究与传授的平衡点，在于寻求纪律与自由的平衡点，找到了这个平衡点，改革成功的可能性就在眼前了。这是课程改革中的一个的认识。

　　而这一观点让我相起了阿基米德的名言"给我一个支点，我能撬动地球！"，谁都不会怀疑这一观点的正确性。但问题是，到那去寻找这个"支点"，这个"平衡点"！如何找到它，如何利用它。就象"阿基米德点"，是不容易找到的。

6、倾听，在倾听的基础上实现心灵的沟通，是教育的重要的前提条件，而我们的许多教师缺少的就是倾听，因而也就无法实现师生心灵的沟通，也就没有了教育。过多的教师独断，是当前教育的一大弊端。

　7、在尊重学生的人本教育理念引导之下，教育中"和善"之气越来越浓，甚至出现了"学生是教育服务的上帝"的说法。当把学生作为上帝对待时，"和善"得没有原则时，教育还是教育吗？

8、让学生学会发现问题，学会发现自己的"不懂"，是让学生"学会学习"的关键环节。　　

9、生命的成长价值就在于对明天的情感，对未来的信心。只有充满情感，满怀信心地不断努力，不断地思考、不断地操作、不断地创造，才会让生命不断地绽放灿烂，让人生不断拥有新的辉煌。　

　教育的价值在于让学生树立起对明天的情感，对未来的信心，对自己的信心，对生命的期待。而这种信心，这种期待必须在成功的体验中才能形成并不断得到强化，所以教育应该记住：成功才是成功之母！

10、不要怕学生出错，发现学生的错误，并以适当的方法去帮助、指导学生去改正错误，正是真正的教育所在。在这个意义上，教室、学校正是学生可以出错的地方，出错，是学生特有的权力。当学生在学校里学会了如何找出错误，学会了如何改正错误时，教育的目的也就实现了。

11、道德水平的提高，道德修养的提升是一个修炼过程，是内在生成的过程，需要在真实体验中来实现的。而我们当前的学校德育却很少关注学生的道德体验，而更多的是一种知性教育，以知识的传授代替生活体验，德育的真正目的难以实现。

　　学校德育的改革的方向应该是德育的生活人化，品德修炼的体验化，为此必须彻底改变当前学校德育的知性化特征，以实践化、化验化取代知性德育。

12、教育理论研究要转化为实践指南，必须实现理论思维模式的转化，要把理论设想进一步转化为"工程蓝图"、"工艺流程"、"技术要点"，转化为可操作的流程和步骤，只有这样，理论才能成为实践有效的指南。在教育研究中，我们也需要区分基础理论与操作技术。

13、在课堂教学中有意地适当地留白，留出不完整之处，留出一些问题、疑问，留出破绽，可能激发起学生追寻答案，追求完美的心理内驱力，促使学生更深入地学习和思考相关问题，并获得解答。在这一过程中，也就促进了学生智能的发展。

所以，课堂教学应该是从问号走向问号，从一个问号走向更多的问号才对，这对学生智能的发展才会更有效。而从问号开始，结束于句号的课堂教学，就难以激发学生的深入学习和进一步的求知的欲望，不是一个理想的课堂状态。传统的课堂教学教师们常常是追求从问号到句号的教学效果，却没有想到，这恰恰是降低了教学效果的缺陷所在。

14、教育要关注学生不同生命阶段的"生命命题"。学生的生命命题就是学生生活中关注的焦点问题，是学生生命发展中的需求与现实社会之间的矛盾而导致的问题。在不同的年代，不同的年龄阶段，学生所而对的问题，所关注的焦点是不同的，也就是说，"生命命题"是有时代性和年龄特征的，教育要针对学生的"生命命题"，要适应学生的生活需求。这是教育的出发点，也是教育的目标。教育应该帮助学生学会独立地自己成长。

15、教育中存在一个对以克服的矛盾：教育理想与现实社会之间的矛盾。社会的逻辑是远比教育逻辑要强大的多，教育在强大的社会逻辑面前往往显得无能为力。但教育需要"明知不可为而为之"，教育如能引起学生对现存的社会逻辑的思考，甚至批判，教育也就发挥大作用了。教育、教师要成为学生童年美好记忆的瞬间，成为学生生活中的一道风景线。

16、康德主张：人才是目的。所以康德在他的哲学体系中，在理性推到极致的高度的同时，为人的情感、道德、宗教预留了一个位置，一个无法取代的位置。一个极为强调理性的哲学家，却把“头项的星空”和“人类的道德律”列入最为崇敬的“事物”，说明了什么？理性是不能取代感性与德性的！

　　这给我们和启示是，教育必须以人为目的，以人的发展为目标，以成人为已任。学校教育不能只看到知识，看到分数，必须为“人”留出位置来，为情感教育、道德教育、美育留出位置和时间。人的生命是由知性（理性）、感性（情感）和德性（道德）共同构成了，少了感性、德性的教育不是人的教育，只是一种工具教育。而我们当前教育的最大的弊端就在于此！

17、教育的价值在于关注人的生存活动，在于增进人的生命意义，所以教育需要具有终极关怀的超越功利的意识才成。功利化的教育是与此相悖的，而这恰恰是当前教育的现状。

18、教育应当使所提供的东西，所教的内容，让学生作为一种珍贵的礼物来接受，而不作为一种艰苦的任务去负担，更为重要的是，不要让教育成为一种强迫的行为。

19、教育是文化的产物，而文化又是教育的结果。对教育中存在的问题的理解必须放到文化背景中去理解，才能真正把握教育。中国的应试教育与中国科学文化关系密切，是人才评价标准、用人制度使然。　　　

20、当今教育中有一个非常奇特的现象：教育越来越发达，人们受教育的年限和水平越来越高，可是人的道德堕落现象也越来越多，由此引发了众多的社会问题，而且是国际性的问题。如丧失自我，迷失人性，信仰失落等等。我们的教育"造就"了许多具备技能和知识的"野蛮人"，古典教育所崇尚的"有教养的公民"似乎成了一个遥远的教育之梦。

　　这是一个教育的悲剧！教育的失败！教育不应该是这个样子的，可偏偏现出了，是为什么会是这样的呢？

　21、权责相应应该是管理的一个重要的原则，但是教育的现实是：学校的教育功能被无限地扩大了，无限地活化了；可是教育者的学校管理者却没有相应的权力和利益的保障，"避"成为了教育者和学校管理者教育行为中的一种重要模式。这对教育的发展，对学生的发展是绝对不利的，所以教育需要管理体制的改革，需要在管理上进行分权，需要赋予学校管理者、教育者应有的权利。

　　22、对于教育而言，传授知识是重要的，但并不是目的。更为重要的是教育必须关注生活和生命的意义，并以此唤起人们对待生命价值与生活意义的关注。

23、当今的学生，讨厌读书上，讨厌学校是一种非常普遍的心态。为什么会形成厌学的普遍心态呢？

　　我觉得根本的原因是，教育中的理性化倾向发展到了极端，知性教育成为教育的一切，至少是最主要的教育形态。而人的生命中，情感的、价值的东西却是更为重要的内容，可这却在教育中成为了可有可无的东西。在这样的情况下，学生在教育中无法体验到生命的完整的意义，于是教育成为一种对生命的压迫，自然也就会引起生命的反抗，形成厌学心态。　　　

24、把自己该做的事做好，是做人的根本。所以教育要“成人”，就应该从此入手，让学生学会做最好的他自己，对自己的言行我负责。

　　目前我们德育存在的问题是，把做人的最高境界作为所有人的做人目标，这种不合适的教育定位，使得学校德育失去了对普通人的说服力和吸引力，德育效果大打折扣，“把自己该做的事做好”这一最基本的德育要求被虚化了，高不就，低不成，成了德育的一种普遍的现状。

25、“要想除去旷野上的杂草，最好的办法就是在上面种庄稼”。对于的人的心灵也是如此，要想让心灵中不长出杂草，最好的办法是在心灵中播下真、善、美的种子！所以教育的真谛不是去时时地去“除草”，而应该是去“播种”。