“研究性”学习方式在政治课堂教学中的运用

在哲学课堂教学中，我在高二（1）、（2）、（5）班初次尝试“研究性”学习，有成功之处，也有不足的地方，想借次机会与各位教师商榷，起到抛砖引玉的作用。

教学中，我选择了哲学第一课《一切从实际出发》第三节第三框“唯物主义与唯心主义的根本分歧”。并不是任何一框的教学内容都可以进行课题研究。选择这一框是因为本框题是第一课的结束课，学生可以利用第一课所学的内容，和对哲学内容的最初认识来进行研究性学习。本框题的教学目标：采用“研究性”学习方式，使学生通过通读教材——质疑——确立课题——研究性学习——成果展示——师生评价等环节，不仅对教材中基本问题有较为深刻的认识，而且培养了学生的多种能力。课时安排为3-4课时。

具体操作步骤如下：

1.学生通读教材

教师给出本框题内容的阅读提纲：1.唯物主义与唯心主义的根本分歧；2.哲学的基本问题和哲学的基本派别；3.马克思主义哲学是科学的世界观和科学的方法论；4.青年学生应自觉坚持唯物主义，反对唯心主义。根据提纲让学生通读一遍教材内容，时间大约10分钟。

2.学生质疑，确立课题

学生在通读教材的基础上，提出各自的问题。时间大约35分钟。

采用就近分组的形式（3—4人一组），让学生各自交流所提出的问题，之后学生将问题汇总给教师。教师和学生一起将问题进行分类整理，然后将提出问题相近的学生分成一组，从而明确学生所选择的课题。这三个班每个班分为5—6个小组，每个小组的课题基本上不一样。如：高二（1）班最后确立的课题是“唯心主义的危害”、“马克思主义的产生为什么是哲学史上的一次革命性变革？”、“人有意识，那么动物有没有意识？”等。高二（2）班确立的课题是“ 人们在面对同一世界时，为何会有二种截然不同的观点——唯心主义与唯物主义，是什么原因让他们存在的？”、“马克思主义是否是唯心主义？”、“中国古代神论之谈”、“人们坚持唯物主义，反对唯心主义，为什么还要建庙、拜佛、倡导宗教信仰自由？”等。有个别组选的课题不是本框题的内容，也应该让他们进行研究。以上内容要在课堂上完成，这一过程学生们的情绪十分高涨，这是学生进行的必要的交流与思维的碰撞。

3.学生进行研究性学习

要求学生以课题确立的小组为单位，选出各小组组长，由组长负责制定一个学习方案，即通过到图书馆、阅览室、网站等收集相关信息。还要把任务落实到每个人身上，谁收集资料、谁归纳整理、谁到讲台上来展示、谁作评委等，这些都要一一落实，让人人都参与进来。还要确立最终的学习成果是以政治小论文，还是以问题解答、课件等哪种形式出现，以便学生对研究的目标、内容、方式、进程等有一个充分的理解。再把研究的课题以书面的形式上交给教师，并在最后注明材料的来源（参考的书名、参考的网页等）。这一过程给学生进行研究的时间为3-5天，有些可以在课堂上进行。同时教师应随时解答学生在研究过程中的各种疑问，并给予一定的指导。教师还可以给学生提供一些参考书目，如《智慧之源》----哲学知识趣谈、《哲学·智慧的地平线》、《人·世界·宗教》、《娑婆世界》----宗教信仰与迷误等书。

4.学生成果汇报，师生评价

成果展示是学生将自己的研究成果共享的过程。它具有强化学生探索的欲望，激励学生再研究的作用。在展示中，学生拿出自己的研究成果，进行分析和归纳，使学生之间相互启发，相互补充，而学生的资源共享，将有利于培养学生的各种能力。师生要对学生的表现有一个评价，教师可以提前设计一个评价表格（仅供参考）。

如：

被评价人

课题

评价人

利用一节课的时间由学生进行成果汇报。对学生的评价教师应强调客观和公正。针对学生的展示，教师可以提出有建设性的意见，对一些论证不完善和不正确的观点有必要进行一定的补充和更正。

如：高二（1）班的一组学生，他们选的课题是“人有意识，那动物有没有意识？”这组的观点是动物也有意识。认为“尽管我们承认人是有意识的，但也不能否认动物就没有意识，只不过动物的意识没有像人那么完善而已。”他们从美感角度来论证动物有意识。如猴王在其“部属”面前摆出一副神圣不可侵犯的架势，竖毛、昂首、大摇大摆。其他雄猴则回避，更不敢有什么不敬的行为。猴王的这种表现不完全是为了食物或配偶，更可能是想耍耍威风，表现它高不可攀的地位。当它得意洋洋的从部属面前走过之时，它一定如同人一样有一种优越的感觉，它所想的是它的强悍和它的“臣民”对它的敬畏与服从，其实这种意识就是美的意识。但也认为动物的审美意识与人类的审美意识（美感）有着本质的差别，动物只在某些方面才表现出对美的认识。动物的意识简单，数量少，但我们也不能否认它们就没有意识。那么动物的意识为什么会那么少呢，这就跟世界的瞬间有关。动物对知识的累积就象狗熊掰棒子，掰一个丢一个，最后只剩下一个，这就是意识瞬间性所潜在的“漏性”。意识的“漏性”使得动物无法登上自我意识这座天堂，因而人类就觉得只有自己才有意识，往往不去在意动物的瞬间意识和审美意识，一概认为意识只是人脑特有的机能而已。

教师对这组学生提出的观点要给予肯定，对他们敢于提出与教材不同的观点表示赞赏，鼓励其他同学也要敢于标新立异，提出新观点。但对他们提出的不正确观点进行更正。意识只是人脑特有的机能。高等动物虽然也有以脑为核心的中枢神经系统，但其结构和生理机制远远比不上人脑，二者有质的区别。高等动物的感觉、心理与人的意识的物质基础不同，形成的机制不同，它们的性质也就完全不同。动物只能被动地、消极地反映和适应自然，而人成的机制不同，它们的性质也就完全不同。动物只能被动地、消极地反映和适应自然，而人类则能主动地、积极地认识和改造自然，二者的根本差别在在于能否制造工具。动物没有抽象思维的能力，无法形成概念，无法了解事物的本质和规律。这样一来，学生基本澄清头脑中一些模糊的认识。

高二（2）班的一组学生，他们选的课题是“ 人们在面对同一世界时，为何会有二种截然不同的观点——唯心主义与唯物主义，是什么原因让他们存在的？”并把课题作成幻灯片效果非常得好。他们把中外唯物主义和唯心主义者的主张图文并貌地展示给同学们，根据这些哲学家的主张来谈为何哲学存在着二个根本对立的观点——唯心主义与唯物主义。虽然唯心主义与唯物主义观点对立，但它们同时存在于一个世界里，其绵延共存了如此多的岁月，这就不免让人有点奇怪，到底是什么力量使其如此的？这就要追索到它们产生的根源。

唯心主义与唯物主义有着深刻的社会历史根源、阶级根源、认识论根源，它的存在不是偶然，而是必然，它们的对立与斗争是整个世界无法阻止的，是人们认识自然、社会，改造自然、社会，发展自然、社会的过程中不可避免的。这样不仅学生明确了唯物主义和唯心主义的根本分歧，同时也坚定了唯物主义的立场。

他们的参考书目和网页如下，

参考书目：《马克思主义哲学教程》浙江人民出版社

《马克思主义哲学纲要》陈晏清

《哲学并不神秘》李秋零编著

参考网页：http://hnbc.hpe.sh.cn/03/shijieshi/04/08.htm

http://202.119.33.31/courseware/europephilosophy/wstpict/greeks.htm

http://www.grass-land.com/wenji/sieg/108/049_054.html

http://hnbc.hpe.sh.cn/03/zhongguoshi/zhuluzhongyuan/04/04.htm

存在的不足：在课堂讨论中，有的人讨论、有的人闲谈、有的人做其他的事情。在成果展示中，有的组展示的文稿没有注明参考的文献和资料的来源，可信度较差；有的组表达的方式单一，一般是上台把稿件读一遍，缺乏与同学们交流，没有感染力；还有的组应付差事，草草登台演讲等。这些在以后的教学中要不断的改进、不断的完善。