教案：我国的宗教概况

【教学目标】

1.知识要求：通过教学，要求学生掌握宗教的本质、宗教产生的根源、世界三大宗教、宗教的社会作用、在我国流行的五大宗教、我国宗教的特点、我国宗教状况变化的原因个表现、在我国宗教的本质没有发生变化、我国宗教存在的问题等基本知识。

2.能力要求：能够正确认识宗教的产生与存在，正确认识我国的宗教状况。

3.觉悟要求：能运用一分为二的观点分析宗教的消极作用和积极作用；通过宗教在文化艺术上的表现，来欣赏建筑、雕塑、绘画等艺术；因为民族与宗教交织的复杂性，使我们每一个人在认识宗教和民族问题时都要有全面的观点。

【教学重点】宗教的本质和作用；我国宗教的特点；社会主义条件下宗教发生了重大

变化。但宗教的本质没有改变。

【教学难点】宗教主要起消极作用；社会主义条件下宗教发生了重大变化。但宗教的

本质没有改变。

【教学方法】自学法、讲授法等

【教学准备】投影仪 幻灯片

【课时安排】2课时

【教学过程】复习旧课，导入新课——通过前面的学习，我们已经知道，民族是人类历史上普遍存在的一种社会现象。民族问题的存在和解决对当代国家和社会的存在和发展有着重要的影响。

那么，还有一种重要的社会现象我们也不能忽视，这就是宗教现象。教材第二节讲的就是宗教。共分三个框题，介绍了四个方面的知识：①马克思主义关于宗教的基本知识；②我国的宗教概况；③我国的宗教政策；④树立科学世界观，反对各种迷信活动。我们先看第一框题：《我国的宗教概况》

一、我国的宗教概况

宗教是人类历史发展过程中的一种普遍现象，它对人类社会生活有着复杂的影响。目前，世界上绝大多数国家都存在宗教，世界人口的绝大多数（60%左右）都有某种宗教信仰。有关宗教的理论和政策，是研究和处理国家内政的一个十分重要的问题。宗教与民族也有着十分密切的联系：有几个民族共同信仰同一种宗教的情况，也有一个民族信仰多种宗教的情况，某些少数民族几乎全民族信仰某一种宗教。因此，一个国家执行某种宗教政策，可能有利于处理民族关系，促进民族团结；也有可能破坏民族团结，不利于处理民族关系。因此，宗教对于一个国家各方面都会有一定的影响，国家的宗教政策也是国家的一项重要政策。我国也是一个有多种宗教存在的国家，因此，我们有必要了解关于宗教的一些基本知识和我国宗教政策方面的知识。

1.宗教的本质

（1）宗教的定义

宗教是一种社会意识形态，是对人们现实生活的虚幻的反映，是一种唯心主义世界观。

（2）宗教的本质

第一，宗教在本质上是对客观世界虚幻的、歪曲的反映，是唯心主义的世界观。

宗教是一种社会意识形态，属于上层建筑的一个组成部分。

宗教作为一种社会意识形态，同其他意识形态一样是客观存在的反映，但它是外部客观世界在人们头脑中的一种虚幻的、歪曲的反映，是一种错误的反映，是按照人们的需要，根据客观世界的形式创造出来的一种虚构的世界。

例如，人们是在自己的想象中，按照人世间的模样来描绘天国和地狱的；也是按照自己的形象来描绘神的。比如，神和人一样都有五官、四肢、身躯。不过，为了显示神的威力，可以给它增加一些器官，如二郎神大多一只眼睛、哪吒有三头六臂、还有千手观音等。并且，白皮肤蓝眼睛的人造出来的神也是白皮肤蓝眼睛；黄皮肤黑眼睛的人造出来的神也是黄皮肤黑眼睛。从国外“引进”是神，也会“变形”。就连神的衣着打扮也与自己民族的衣着打扮没有什么差别。同时，各个时期的神还与当时人们的经济生活水平有密切的关系——早期社会生产力水平低下，人们的生活水平很低，造出来的神就“生活”得苦一些；随着人们生活水平的提高，神也跟着阔气起来了。所以，古希腊著名哲学家芝诺说：“神是按照人的形象设计出来的。”“假如牛、马、狮子也有一双手，同时能够象人那样地用手来描绘和创造神的话，那么，马就会把神描绘成马的样子；牛便会把神描绘成牛的样子；狮子便会使神具有和它们一样的身体。人不仅使神具备和自己相仿的形象，而且赋予神和自己相仿的动作、习惯。神和人一样，也打猎、放牧、宴饮、吵架、结婚、生儿育女。甚至连人间所有卑劣和可耻的东西——盗窃、通奸、诈骗等等，也都为神所具有。”

【举例①】如来佛祖收金银。

【举例②】特洛伊战争。前几年，我国国内各大影院不是上演了一部美国大片《特洛伊战争》吗？你们知道这场战争是怎么打起来的吗？

古希腊。一次神的婚礼上。司纷争的女神厄里斯。挑起纷争。金苹果。属于最美的神。有三位女神：A.天后赫拉。B.智慧女神和战神雅典娜。C.爱神阿佛洛狄忒（te）。都认为非己莫属。诉诸天神宙斯。宙斯叫三位女神去伊得山找牧羊少年帕里斯，由他裁决。于是，三位女神均向帕里斯许下诺言：A.天后赫拉许诺他获得统治权和财富；B.雅典娜许诺他以智慧和战无不胜的荣光；C.爱神许诺让他娶到人世间最美丽的女子为妻。帕里斯“不爱江山爱美人”，将金苹果判给了爱神。爱神也不是过河拆桥的人，她帮助帕里斯拐走了斯巴达王后——闭月羞花的绝色美女海伦。由此引发了特洛伊战争。

【举例③】现代给死去的人烧纸钱—→烧身份证—→烧电视机、电冰箱、空调等（没有烧电）—→地府银行存折—→三陪小姐。

所以，我们说，宗教作为一种社会意识形态，同其他社会意识形态一样，是客观现实生活在人们头脑中的反映，但它又与其他社会意识不同。宗教在本质上是人们对现实生活的虚幻的、歪曲的反映，是一种唯心主义的世界观。

第二，宗教是一种不可忽视的社会力量。

（P116.）“宗教在其发展中，逐渐形成了宗教信仰、宗教感情及与之相适应的宗教组织、宗教设施、宗教教义、宗教教规、宗教仪式和专门神职人员，有众多的教徒。因此，在现实生活中，宗教是一种不可忽视的社会力量。”因此，宗教不同于一般的社会意识形态，它不仅仅是一种意识形态，还是一种不可忽视的社会力量。

正因为宗教是一种不可忽视的社会力量，因此，它与国家有着密切的联系。

总之，宗教既是一种唯心主义的世界观，又是一支不可忽视的社会力量。这就是我们从政治学的角度所讲的宗教的本质。它不同于从哲学角度所讲的宗教，哲学上所讲的宗教只是从意识形态来讲的。

（3）宗教的产生

① 宗教是一个历史范畴

宗教不是从来就有的，也不是随着人类的出现而同时产生的。宗教是人类社会发展到一定阶段，人类思维能力发展到一定水平而产生的一种社会现象，它出现于原始社会末期。所以，宗教是一个历史范畴。

根据目前所掌握的资料来看，最初的宗教是在原始社会氏族时期的中期产生的，在那时就形成了一种原始的宗教。至于现代意义上的宗教，则是到原始社会末期出现阶级并随之产生阶级剥削和阶级压迫以后产生的。

宗教是人类思维能力发展到一定水平而出现的，但它不是人们随意创造出来的。宗教的产生有它的根源，它的存在也有它的原则。

② 宗教产生的根源

A.从宗教的起源来看。宗教是自然压迫的产物，是在生产力和知识水平极其低下的情况下，在强大的自然力面前所产生的对“超自然”力量的崇拜。（参阅P117.第3段。包括a.对自然现象的不理解；b.对人自身的不理解。这样就产生了一种原始宗教观念。）

【解析】在原始社会，人们对千变万化的自然现象不理解，人们的生活完全受自然界支配，无法抵御恶劣的自然灾害，逐渐形成了外部力量支配自然界的观念。除了对自然界的现象不理解外，原始人对自身的生老病死和做梦等生理现象也不理解，于是逐渐产生了灵魂不死的观念，并用这种观念解释自然现象，认为自然界也有某种神灵，自然界万物皆由神来支配，这种超自然的神秘力量既统治着自然界，又主宰着人世。自然界被人格化了，最初的神就产生了。人们对超自然力量的崇拜，就是原始的宗教观念。

B.从宗教的存在和发展来说。主要是由于社会压迫的存在，即剥削阶级和剥削制度的存在。所以说，“进入阶级社会以后，除了自然压迫的原因外，宗教得以存在和发展的最深刻的社会根源，是阶级的压迫和剥削。”阶级的压迫和剥削是宗教得以存在和发展的最深刻的社会根源。

【解析】对于这种社会根源，也包括两个方面：

一方面，从原始社会解体，人类进入奴隶社会以后，社会经济关系发生了重大变化，出现了阶级压迫和阶级剥削。当时自然压迫并没有被克服，又增加了社会力量的压迫。而奴隶社会的阶级压迫和阶级剥削比原始社会的自然压迫还要凶猛厉害得多。为什么会出现这种不合理、不公平的现象呢？这是阶级社会被压迫者不理解的疑问。在经过了多次的反抗而又被镇压下去后，他们就只能把绝望和愤怒埋在心里，去思索、去考虑。但是，人们经过长期的思索、考虑，仍然找不到正确的答案，而只能得出这样一个结论：就像人世间有一个最高统治者一样，在冥冥之中，在人们的感官不可感知的某一个地方，也有一个统治者，它是宇宙间最大的神，由它在那里创造一切，安排一切，决定着每个人的命运。于是就产生了“命运”观念，并把命运寄托于“来世”和“天国”，寄托于对死后幸福生活的憧憬。

另一方面，对于统治阶级来说，他们正希望有这么一种解释，来说明他们的统治、他们的剥削和压迫是上天早就安排好了的，是理所当然的。人们的反抗是对上天的冒犯，是不应该的。所以，被压迫阶级只能安于现状，忍受现实的苦难，以换取来世的幸福。等等。所以，剥削阶级总是要对宗教加以扶植和利用。这样，社会压迫，在阶级社会主要是阶级压迫，就成了宗教存在和发展的社会根源。

综上两点所述，在原始宗教的基础上，进入阶级社会后，作为现代意义上的宗教就产生了。

（4）当代世界的主要宗教

在当代世界上流传最广、影响最大的宗教主要有基督教、伊斯兰教、佛教，称为“世界三大宗教”。这三大宗教都是在阶级社会产生以后形成的，对于世界历史、文化等都有深远的影响，并已流传到世界各国，拥有众多的教徒，成为世界性宗教。

请同学们阅读教材P118.相关资料，结合历史知识填写好下表：

【注】《大藏经》丛书：《心经》、《法华经》、《华严经》、《金刚经》、《坛经》（即《六祖坛经》）。

【解析】“世界三大宗教”

① 基督教

基督教是信奉伊酥为救世主的各个教派的统称。它产生于公元1世纪中叶古罗马奴隶制帝国统治下的亚洲西部的巴勒斯坦、小亚细亚一带。在罗马帝国后期，基督教发展到地中海周围和亚美尼亚、埃塞俄比亚以及现在的法国等地区，在欧洲进入封建社会的过程中，基督教传播到欧洲各国；在资本主义产生时代，基督教随着欧洲国家的殖民扩张，传播大批非洲、美洲和亚洲；在资本主义进入帝国时期，基督教的势力蔓延到全世界。

基督教是奴隶反抗奴隶制罗马帝国统治斗争的产物，反映了当时奴隶和平民的要求，以及对奴隶主的反抗。它主张忍耐、驯服，把希望寄托于来世。正因为如此，它逐渐变成了剥削阶级乐于接受和利用的宗教。

基督教主要有三大教派：天主教（公教）、东正教（正教）和新教，中国一般称之为基督教。基督教的主要经典是《圣经》，包括《新约全书》和《旧约全书》两部分。其主要教义是：上帝是天地的主宰，万物的创造者；人类始祖亚当和夏娃不听上帝的命令犯了“罪”，所以，人一生下来就是“罪人”，只有信仰上帝和他的儿子伊酥基督才能赎罪，拯救人类，否则就要受到末日审判，被抛入地狱。

② 伊斯兰教

伊斯兰教在我国又称为回教或天主教或清真教，是由7世纪初阿拉伯半岛麦加人穆罕默德创立的相信唯一真主——安拉的一种宗教，是阿拉伯半岛人民要求生活安定、实现统一愿望的产物。伊斯兰教主要流行于亚洲和非洲，主要是西亚和非洲，特别是西亚、北非、南亚次大陆和东南亚各地。现在在西欧、北美一带也有了传播。伊斯兰教在一些国家被定为国教。

“伊斯兰”是阿拉伯语译音，愿意为“顺服”，主张顺服唯一的神安拉的意志。《古兰经》（可兰经）是其最高的基本经典。其主要教义为“六信”：信仰真主安拉是唯一的神；信仰诸神是安拉的天使；信仰穆罕默德是安拉的使者；信仰《古兰经》是真主“启示”的经典；信仰世间一切事物都是真主的“前定”；信仰“死后复生”、“末日审判”。每年阿拉伯古历9月进行斋戒。每年在沙特阿拉伯的麦加，举行一次朝觐活动。

穆罕默德逝世后，伊斯兰教内部发生了争权夺位的斗争，分裂为两大教派：逊尼派和什叶派。前者是穆斯林的多数派，后者虽然在有伊斯兰教中居于少数地位，但却在伊朗、也门等国占统治地位。

③ 佛教

起源于公元前6世纪至公元前5世纪的古印度，相当于我国的春秋战国时代，距今约有2500年的历史。其创始人为释迦牟尼。佛教最初在尼伯尔、印度、巴基斯坦一带传播，后逐渐传至斯里兰卡、东南亚一带，向北传至中亚细亚，于西汉末年传入中国。

佛教的基本教义有“四嘀”、“五蕴”、“六道轮回”、“十二姻缘”等教理。它认为世界上的一切事物都是不真实的、虚幻的，人生充满着苦难，人们受的苦是“前世作孽”的结果，如果“今生作恶”，“来生”就为饿鬼、牲畜等，只有消除一切欲望，追求超脱的“涅磐（nie pan）”，才能断绝“苦根”，灵魂才能进入“极乐世界”。

2.宗教的社会作用

宗教作为一种社会意识形态，存在于这个社会上，自然对社会存在会发生重大的反作用。在不同的社会历史时期、不同社会制度下，宗教有着不同的作用。对于这种不同的作用，我们可以从两个方面来分析：消极作用和积极作用。

（1）宗教的消极作用

从历史发展的总过程来看，尤其是在阶级社会中，宗教主要起着消极作用。

要认识宗教在历史上的消极作用，首先必须了解宗教的一些基本特征：

马克思说：“宗教是人民的鸦片”，这是对宗教的本质和社会作用的一种形象的比喻，说明宗教对人们的思想有麻醉、安慰、至幻作用。

麻醉——当被剥削阶级受到残酷的经济剥削和政治压迫，感到难以忍受的痛苦的时候，宗教就象给外科病人动手术之前施用的麻醉剂一样，起到暂时“止痛”的作用，只是这里麻醉的是思想，使信教者感受不到痛苦的存在。

安慰——被剥削阶级受到剥削和压迫而感到痛苦时，宗教会告诉你：这种痛苦会得到加倍的补偿，只要能忍受今生今世的苦难，就能获得死后进入天堂的门票，就能享受永恒的安静与幸福。

至幻——这种至幻作用使人们在遭受苦难的时候，不仅不感到痛苦，反而觉得是一种极大的享受，好象挨了某个大人物的批评，反而感到特别荣幸似的。基督教就教导人们：当别人打你右脸的时候，你应该把左脸也送过去。

由于宗教具有上述属性，所以，它对人类社会的作用，首先就表现为消极作用。

第一，宗教是剥削阶级用以维护其统治的工具。

在剥削阶级社会里，宗教往往成了统治阶级维护其统治地位的一种精神武器（他们已经有了物质的武器：暴力机器）。他们利用宗教的麻醉、安慰、至幻作用，一方面宣传“君权神授”，把自己说成是神的化身或代表，为他们的统治披上“神圣”的合法外衣，不得侵犯。另一方面，他们又宣扬人间的一切不平等不合理都是神的安排，是不可改变的。对于承受着这种不平等的被统治阶级来说，只能忍受，不能反抗，因为一反抗就是反抗神的意志，那是要受到神的惩罚的，将来会被打入十八层地狱，永世不得翻身。

因此，宗教使人丧失了反抗精神和革命意志，阻碍着人们推翻剥削制度的斗争，成为了统治阶级用以维护其统治的工具。

第二，宗教充当了帝国主义、殖民主义侵略扩张的工具。

在西方帝国主义、殖民主义对全世界的侵略扩张历史中，宗教，特别是基督教起着先锋作用。宗教成为帝国主义、殖民主义对外侵略扩张的工具，他们往往派传教士打头阵，连帝国主义、殖民主义者自己也承认：“一个传教士抵得上一个营的军队。”

这在中国近代史上是可以找到许多例子的，请同学们结合所学历史知识，阅读教材P119.相关部分。

第三，宗教对认识和改造自然有着阻碍作用。

宗教宣扬是神主宰着世界，自然界本身是由神创造的，人如果去改造自然，一方面是无能为力的（因为人斗不过神），另一方面这种对神的创造物的改造是对神的一种亵渎，是大逆不道的，会受到神的惩罚。所以，人们不仅不应该去改造自然，而且连想也不应该想。

人们应该把注意力集中到对神的祷告上，而不应该在神的面前显示自己的力量和作用。

因此，宗教的存在从根本上否定了人们认识世界及其规律的可能性和必要性，否定了人们改造世界的实践活动，对人们认识自然和改造自然起着阻碍作用。

第四，宗教对科学的发展起着阻碍作用。

科学和宗教本身就是两种根本对立的思想体系，是两种根本不同的世界观，是水火不相容的。

科学的发展是对宗教的否定，而科学的最高发展将最终宣判宗教的死刑。

宗教是对科学的反动，宗教的存在和发展阻碍了科学的发展。这种阻碍表现在两个方面：

一方面，宗教阻碍了人们对自然界的科学探索。因为它宣扬神创造了世界。

另一方面，当宗教在社会的一定历史时期占据了统治地位时，就通过对科学和科学成果的扼杀，而阻碍科学的发展。（P120.第1段）

（2）宗教的积极作用

虽然宗教在历史上所起的消极作用是主要的，但是，在一定历史条件下和一定范围内，宗教也曾经起过一定的积极作用。（阅读教材P120→121.相关部分，注意三个“一定”）

第一，宗教曾经在特定的历史阶段和特定的环境下对社会的发展起过一定的推动作用。

① 在宗教产生时期及其早期。宗教的产生反映了阶级社会中下层群众对美好社会的向往和变革当时社会现实的要求。② 宗教曾经成为农民运动的旗帜。这都对社会的发展起过一定的推动作用。

第二，宗教对文化艺术的发展起过积极作用。

在历史上，宗教思想和宗教活动对于文学、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑等都有广泛的、深远的影响，产生过一定的积极作用。（P120→121.）

第三，宗教的一些教义、教规在一定程度上起着调整社会人际关系的作用。

宗教的教义和教规，是虔诚的宗教信徒的行为规范，一方面，虔诚的宗教信徒对超自然的神灵怀有敬畏和恐惧心理，认为神时时刻刻都在监视这这些教义家规的执行情况，因此不敢轻举妄动，更不敢肆无忌弹。另一方面，虔诚的信徒为了个人的修身养性以便在死后能够升入天堂和得到幸福，也忠实于这种宗教道德的训诫。

而宗教的某些教义教规，如不偷盗、不奸淫、不凶杀、不贪财、不抢劫、不妄语等戒律；平等爱人、救苦救难等慈悲精神，本身就有一定的积极性。所以当虔诚的宗教信徒信奉这些教义教规、宗教道德时，客观上起到了调节人际关系的作用，在某种程度上也促进了社会的安宁。同时，那些宗教教义和教规对于净化人的心灵、抑制邪恶、稳定社会起了一定的积极作用。

当然，这一点是针对那些虔诚的宗教教徒而言的，至于那些打着宗教旗号行招摇撞骗之实的不法之徒，则另当别论。

总之，我们必须客观地看待宗教的社会作用，既要看到它在社会历史上主要起消极作用，又要看到在一定历史条件下和一定范围内，宗教也曾经有过一定的积极作用。

【提醒】我们必须辩证地看待宗教的社会作用，特别是宗教的积极作用。我们不能因为宗教有“三个一定”条件下的积极作用，就认为应该发扬宗教，去信仰宗教。尤其是在当今时代，更不能靠宗教的那点“积极作用”去发展我国的社会主义现代化，建设社会主义和谐社会。因为它毕竟是一种唯心主义世界观，是错误的。

3.我国存在多种宗教

（1）我国有五大宗教

我国是一个有多种宗教并行流传的国家，国内流行的主要宗教有佛教、伊斯兰教、天主教、基督教、道教等五大宗教。其中，道教是在我国土生土长的，是由中国人自己创立的，并主要是在中国传播。其他四种宗教均是由国外传播进来的。

【注①】天主教：基督教三大教派之一，又称为罗马公教。

【注②】基督教：基督教三大教派之一的新教，在我国称为基督教或伊酥教。

【注③】在我国，除上述五大宗教外，还有一些宗教流传，但信徒多不很多，主要是在一些少数民族中流传。

（2）我国的五大宗教历史悠久（补充）

我国的各种宗教，大多有着悠久的历史，特别是五大宗教，尤其如此，在我国历史上产生了不可忽视的影响。

①佛教传入我国已有近2000年的历史了。佛教（主要是大乘佛教）于东汉明帝永平十年（公元67年）传入我国，后经魏、晋、南北朝，到隋、唐达到全盛时期，并产生了天台宗、华严宗、唯识宗、禅宗、净土宗、密宗等许多具有中国色彩的宗派。

②伊斯兰教传入我国已有1300多年历史了。伊斯兰教于唐代永晦二年（公元651年）传入我国，曾先后在回族、维吾尔族、哈萨克族等少数民族中传播。

③天主教最早传入我国是在元朝时代，距今已有900多年历史了。但后来中断了。伊斯兰教再次传入我国是在明朝万历十年（公元1582年）。那年，伊酥会会士利玛窦来华传教，传的就是天主教。现在一般1582年作为天主教传入中国的起始年，距今也已有400多年历史了。鸦片战争后，天主教曾经被帝国主义列强和殖民主义者用作侵华工具。

④基督教最早在唐代传入我国。在公元七世纪时，基督教有一教派传入我国，当时称景教。十三世纪元朝时，又有基督教教派传入我国。但后来都中断了。直到鸦片战争前后，基督教三大教派之一的新教才再次派大批传教士来华，广泛传播新教教义，我国称之为基督教或伊酥教。基督教也曾经被帝国主义利用作为侵华工具。

⑤道教是产生于我国的一种宗教。它最早渊源于古代的巫术和战国秦汉之际的方术。现在一般认为它定型于东汉顺帝年间（公元125—144年），以张道陵创立“五斗米道”为标志。东汉灵帝嘉平年间（172—178年），张角创立“太平道”，与“五斗米道”同为早期道教的两大派别。后来盛衰起落，几经波折，到唐宋时期，道教大盛，至元代，各道教派别合而归一，称“正一道”。金大定七年（1167年），王重阳在山东宁海创立以修炼为主的“全真道”，由于其徒丘处机很受成吉思汗赏识，所以，全真道在元代曾盛极一时。以后道教就正式分为“正一道”和“全真道”两大派别。到明清两代以后，道教逐渐走向衰落。道教曾传入日本、朝鲜、南洋一带。

（3）我国宗教信徒的一个特点

在我国，各民族中都有自己的宗教信仰者，有一些少数民族甚至全民族信教。从我国各民族信教群众的人数来看，有这样一个显著特点：宗教信徒在全国人口中的比重很小，但绝对数字却比较大。因为我国人口总量是世界上最多的。

（4）我国宗教的世界性

我国的五大宗教，除道教外，都是世界性宗教。我国的这些宗教和国外同一种宗教之间存在着一定的联系和交往。这种联系和交往，已经成了中国人民和世界各国人民之间友好交往的一部分了。并且，道教即使没有成为世界性宗教，也与海外有一定的联系，如日本等。

4.我国宗教状况的变化

新中国成立后，经过深刻的社会改造和宗教制度的改革，我国宗教状况已经发生了根本的变化；这些变化主要表现在以下四个方面：

（1）我国宗教状况的变化

第一，宗教存在和发展的阶级根源已经消失。

从前面“宗教的产生”中，我们已经了解到，宗教产生和存在的社会根源是社会压迫，在阶级社会表现为阶级压迫和阶级剥削，是由于剥削制度和剥削阶级的存在造成的。新中国成立后，剥削制度和剥削阶级已经被消灭了，因此，宗教存在和发展的阶级根源已经基本消失了。

第二，我国的办教方针：宗教已经成为教徒独立自主自办的事业。

在旧中国，宗教教会完全被帝国主义势力控制，被用作对我国进行侵略和掠夺的工具，或者被国内反动势力所控制和利用。新中国成立后，一方面，我国宗教界摆脱了外国教会势力的控制，清除了教会中的帝国主义势力，推行了独立自主自办教会和“三自”（自传、自治、自养）的方针，使宗教信仰成为了中国教徒自己的事业；另一方面，我国宗教界废除了宗教封建特权和宗教压迫剥削制度，宗教摆脱了反动统治阶级的控制和利用。这样，我国国内的宗教已经成为教徒独立自主的宗教事业，广大信教群众和全国人民一样获得了政治上和经济上的翻身解放，依法享有平等的权利，宗教信仰受到尊重。

第三，宗教组织的性质和任务：宗教组织已经成为联系教徒的爱国组织。

由于上述两点的变化，我国的宗教组织也发生了变化，已成为“联系各自信教群众的爱国组织”。作为一种“爱国组织”，宗教组织的基本任务是协助党和政府贯彻宗教政策；团结教徒，爱教爱国，积极参加社会主义建设，代表教徒的合法权益，组织和带领信教群众进行正常的宗教活动，办好教务等。

第四，信教群众的思想状况：广大信教群众是拥护社会主义的，是建设中国特色社会主义的积极力量。

他们能够把爱教同爱国、爱社会主义制度结合起来，积极参加社会主义建设。（见教材P122→123.）

总之，在社会主义条件下，我国宗教的状况发生了根本的变化，我国信教群众和不信教群众在政治上、经济上的根本利益已经是一致的。即使在宗教问题上还存在有矛盾，也主要是人民内部矛盾。

（2）我国的宗教组织和神职人员

我国全国性爱国宗教组织有7个：中国佛教协会，中国道教协会，中国伊斯兰教协会，中国天主教爱国会、中国天主教主教团，中国基督教三自爱国运动委员会和中国基督教协会。

现在全国宗教神职人员30多万人，其中被选为各级人民代表和政协委员的有17000多人。

当然，由于阶级斗争还将在一定范围内长期存在，在我国，还要警惕民族分裂主义分子利用宗教进行民族分裂活动；警惕不法分子利用宗教进行违法犯罪活动；警惕境外敌对分子和敌对势力利用宗教对我国进行渗透和破坏活动。

【提示】最后提醒：在我国，发生“根本变化”的是宗教状况，而不是宗教的本质，我国现有宗教的本质不仅没有发生根本变化，甚至连一点变化也没有发生，而宗教状况不仅是发生了变化，而且是发生了根本变化。

【课堂小结】（随堂）