自从有了哲学家 前言

其实，4000年前的生活并不赖。人们可以惬意地活着，不受干扰地干自己每天的事，比如找吃的，找性伙伴和找一个遮身之地。其他的一切都是那么简单。没有人去操心艺术或者新的窗帘，更不要说是道德和法律了。谁强大，谁就有理。弱者虽然是倒霉的，但却人人都能弄清楚和看明白。如果弱者能够得到强者的恩惠，那他也可以生活得很好。妇女们这时已经发明了啤酒和美味佳肴，因为这样就可以使男人变懒，不再打自己的女人，也不会去同别的女人交媾。只要有点相应的技巧，即使身体上的弱者，也可以过相当舒适的生活。

　　那几乎是一种天堂般的生活。虽然也会有某些艰辛和困难，但却没有被什么人的流言蜚语杀死的风险。可是到了后来，这种惬意一下子就终结了。坐在篝火旁高歌、跳舞、美食和打嗝的浪漫时光变成了历史。因为，这时突然来了一群惟恐天下不乱的人，如泰勒斯、亚里士多德、柏拉图和老子。他们不甘心日常生活的平淡无味，他们要思考其他的问题。他们的座右铭是：生命不仅为生活而存在，生命必须被解释得清清楚楚。而且，这并不是一时的酒后醉话，而是完整庞大的体系。人类来自哪里，又走向何方？什么是生命的意义？什么是幸福？什么是终极价值？一切事物的本质又是什么？这些都是人类应该思考的东西。美好的时代一去不复返了-- 一个伟大的理论时代业已到来，并一直延续到现在。

　　这都是为了什么？

　　大约是在耶稣诞生前6到5个世纪，许多大的思想体系和对世界的诠释就露出了端倪-- 而且是在世界范围内。远东的孔夫子、释迦牟尼和老子，我们西方的泰勒斯、毕达哥拉斯和赫拉克利特。为什么恰恰是这个时期出现了诠释世界的潮流，我们只能猜测。其中的一个重要的原因，肯定是生活状况的变化。那时出现了一批不必为自己的生存而劳动的人，因为有足够的奴隶替他们照料日常琐事。换句话说：奴隶为他们的奴隶主创造了自由时间和安详的生活（或者是无聊的生活），使他们有时间充分而认真地从事他们的精神活动，如哲学、天文和数学。

　　另外，人们也开始努力，特别是在古希腊，让更多的市民参与政治决策-- 其中也包括让人们讲话。不论谁有大胆的或者异端的想法，都可以在公众中表达出来并进行辩论，不至于因此而被关进牢房。日益扩大的言论自由，肯定是公元前5世纪哲学异常活跃的关键。

　　每一个理论背后都有一段不平凡的生活

　　当然，环境宽松和言论自由，只是诠释世界潮流出现的必要条件，也就是建立宏大思想构筑的基础。但这些构筑都是由具体的人建立起来的。尼采曾说过，不论一个人的思想如何顶天立地，“他所表达的最终只不过是他自己的经历。”只要了解一个诠释世界者的生平，就会明白他的很多思想体系。偏偏是笛卡尔怀疑一切，只把自己的思想当作验证，绝不是偶然的-- 他生命的大部分时间毕竟是卧在床上，施展他作为日夜梦幻者的才能。马克思成为资本的最犀利的批判者，同样不是偶然的。他一生都生活在无资本的状态之下。有时，在伟大的思想体系的背后，隐藏着一些平淡的人生和悲剧。生平和作品，始终是紧密相关的。这也是本书给伟大的理论制造者的生平以较大平台的原因。

　　性欲是无时和无处不在的

　　只要仔细观察一下伟大思想家的一生，我们就可以确定，它大多是围绕性欲和女人运行的。有时是某个固定的女性在某一段生活中起着固定的作用，或者没有女性起作用，使得相关的思想家陷入极度的痛苦之中。我们只需要想一想叔本华就够了。他在哲学中要求从“媾和的欲念”中解脱出来，因为他正是在这种欲念压抑下最痛苦的人，从未得到过真正的满足。或者德萨德，由于他的性变态曾多年被监禁在黑暗的牢房里，他利用那里的隔绝环境，写下了他关于性虐的观念和世界观。性欲是无时和无处不在的-- 在本能的脑区之上，也就是大脑皮层的灰色细胞当中。伟大的诠释世界者，虽然常常摆出一副在他们身上并不是如此的样子，但在仔细观察中却显示出来，恰恰在他们身上，性欲起着中心的作用，甚至是他们创造力的源泉。所以，本书送给每一个大思想家一大段有关“女人”的篇幅。

　　男人和权势

　　为什么为我们贡献伟大理论和思想体系的，几乎都是男人呢？我们在本书中介绍了39位男人，却只有一位女性，就是玛利亚·蒙台梭利。这种现象确实令人奇怪。但这并不是我们有意选择的结果，而是同这些诠释世界者的控制欲望和“权力欲望”有关。谁要是想为我们的地球铭刻上一个思想体系，他就是想用智力控制这个地球，而这种欲望十分明显是男人的专利。女人不需要这些，她们没有这些也可以生活得很好。即使是蒙台梭利，也并不属于这样一些充满统治欲的头脑的行列，如黑格尔、爱因斯坦和牛顿，但我们还是让她上了这条船，因为她对人和儿童的描绘，在当前的教育理论中是真正热门话题。而且，由于她和她那个时代的法西斯眉来眼去，因而也在伟大的诠释世界者当中提供了一个特殊的品格例证。即为了自己事业的成功不惜与魔鬼结盟。要是谁想在本书中找到一个十全十美的完人，那他就只能到其他地方去寻找了。