朝三暮四

从前，宋国有个老头儿很喜欢猴子，他在家里养了一大群。时间长了，他能了解猴子的脾气秉性，猴于也能听懂他说的话。老头儿愈发喜爱猴子了，宁愿减少全家人的口粮。也要让猴子吃饱。由于猴子的食量太大，老头儿家里的存粮一天比一天少了。他想限定猴子的食量，就向猴子宣布：“从今天早饭起，你们吃的橡实要定量，早上3个，晚上4个，够了吧?”猴子听了个个吡牙咧嘴，乱蹦乱跳，显出很不满意的神色。老头儿见猴子嫌少，就重新宣布：“既然你们嫌少，那就早上4个．晚上3个，这样总够了吧。”猴子听说早上从3个变为4个，都以为是增加了橡实的数量，一个个摇头摆尾，伏在地上，咧着大嘴直乐。
　　从早上3个、晚上4个变为早上4个、晚上3个，总数还是7个，只是将安排的次序进行了调整，结果却收到了判若云泥的效果。至此，我们不能不为养猴人灵活多变的方法所折服。
　　唯物辩证法告诉我们，任何事物都是质与量的对立统一。量的积累会引起质变，其主要形式有两种：一种是量的增加或减少，另一种是构成事物的各种成分在内部组织上的变化引起的质变。当家中的食物不能满足猴子食量要求的时候，养猴人为达到安抚和驯养猴子的目的，将橡实的数量进行了巧妙的调整，使橡实在没有增加数量的情况下，满足了猴子的要求。对此，我们在批判猴子不看事物本质，只注重事物形式，养猴人老奸巨滑、诡计多端的同时，更应该学习养猴人那种灵活多变的工作方法和思维模式，将其作为我们的反面教材，予以辩证的吸收和学习。