创造必要条件，认识事物的本质
复习提问
1、举例说明认识有什么作用?是不是任何认识都能指导实践，推动客观事物的发展?
2、“感性认识多了，就成为理性认识。”这个说法对吗?
导入新课
一天，法国古生物家居维叶正在午睡时，一个调皮的学生戴着有角的面具，双手套上一对蹄子，把伪装的头角和蹄子伸进居维叶的卧室，嘴里还发出阵阵怪叫，想吓唬吓唬他。居维叶被吵醒后，非但毫不惧色，反而感到好笑，继续安然地睡他的大觉，事后，他的学生问他为什么不害怕。居维叶告诉他的学生，因为他做过大量的动物解剖，发现凡是有蹄子、有角的动物，大多数是食草动物，而食草动物性情比较温和，不会无缘无故伤人，所以他不但不怕，反而笑学生缺乏生物基本常识。
上述事例说明了什么哲学道理？
这个故事包含了由此及彼、透过现象认识事物的本质的哲学道理。唯物辩证法告诉我们，一切事物都是现象与本质的对立统一，我们既不能脱离现象凭空去认识事物的本质，也不能使认识停留在现象上，而是要透过现象认识事物的本质和规律。那么，如何去抓住事物的本质和规律，获得真理性认识呢？这就要求我们创造条件来认识它。
讲授新课
二、创造必要条件，认识事物的本质(板书)
先请看两例：
两小儿辩日之远近
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故……
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘孟，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。……
《两小儿辩日》的故事给了我们什么哲学启示呢？
从这个故事可以看出：①两小儿想要探索宇宙的奥秘，显然探索的仍是事物的现象问题；
②两小儿掌握的感性认识(现象)太少；③两小儿没有对材料进行加工，没有上升到理性认识。孔子也是这样。
请阅读教材14页第2自然段至第15页2自然段，并思考下列问题：
①在认识行星运动的本质和规律的过程中，第谷、开普勒和牛顿各做了哪些工作？各有哪些贡献?
②第谷为什么没能认识行星运动的规律?开普勒为什么能认识行星运动的规律？牛顿为什么能比别人看得更远些?
③把感性认识上升到理性认识，透过现象认识本质，必须具备哪些条件?
④怎样才能具备认识事物本质和规律所必需的条件?
(逐题讨论，学生发言，教师总结。)
第①题：第谷经过连续20年的观测，获得了大量的数据资料，为发现行星运动的本质和规律准备了十分丰富和准确的感性材料。开普勒发现了现象间的真实联系，提出了行星运动的三大定律，科学地回答了“行星是怎样运动的”问题，迈入了理性认识的大门。牛顿发现了万有引力定律，回答了“行星为什么这样运动”的问题，完成了对这个问题由感性认识上升到理性认识的过程。
第②题：第谷占有了十分丰富的合乎实际的感性材料，却没有得出正确的结论。它研究的结论是：行星运行的轨道是行星围绕太阳转，太阳又率领行星围绕地球转。这是因为第谷长于观测，而不善于思维，更确切地说，它对这些感性材料未能正确地进行加工。开普勒则充分发挥了主观能动性，以“惊人的毅力和奋斗不已的精神”对第谷留下的感性材料进行了正确的加工制作，经过多年的刻苦研究、反复计算，提出了太阳系行星运动的三大定律，表明他长于理性思维。牛顿在前人的基础上，运用了自己的力学成就，在更广阔的范围里，在更抽象的程度上，对感性材料由此及彼，由表及里进行思考、计算，付出了艰辛的劳动，发现了万有引力定律，这表明牛顿具备了良好的主观条件，充分利用了客观条件，正确地发挥了主观能动性。
通过对这三位科学家的比较，我们来讨论第③题。
实现由感性认识上升到理性认识必须具备的条件，一是必须占有十分丰富和合乎实际的感性材料，二是要运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作。
为什么必须具备这两个条件？这两个条件在实现认识的根本任务中各起什么作用？下面我们就来分析这个问题。
1、实现由感性认识到理性认识飞跃的两个必备条件(板书)
(1)占有十分丰富和合乎实际的感性材料——这是必要的前提条件(板书)
第一，人们首先接触的是事物的现象，没有感性材料，就不可能有理性认识，感性材料是整个认识的起点；
第二，感性认识是对部分现象的认识，具有片面性。只有占有十分丰富和合乎实际的感性材料，才能减少片面性，才有可能上升为正确的理性认识。我们很多同学常常是在占有材料不那么丰富，甚至不太符合实际的情况下，就想得出对事物本质和规律的认识，自然很难正确。但是，占有大量的合乎实际的感性材料，是否一定能上升为正确的理性认识呢？不一定。第谷就是一个例子。所以，这只是一个必要条件，不是充分条件。还要有第二个条件。
(2)运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作——这是关键性条件(板书)
感性认识只是理性认识的基础，需要加工。什么叫加工？就是开动脑筋，运用科学的思维方法，对感性材料进行分析和综合，“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”。
首先，这些感性材料对于认识事物的本质和规律来说，有的重要，有的次要，有的是精华，有的是糟粕，需要分析、筛选，来个“去粗取精”。这是认识本质和规律中的重要的一步，不分主次，不舍弃次要的东西，就不能认清事物的本质。
第二，在感性材料中，真象与假象并存(假象也是真实存在的现象，是合乎实际的)，需要分析、鉴别，来个“去伪存真”。否则，把假象当真象，甚至把道听途说的虚假材料和错觉做依据，绝不能正确认识事物的本质。
第三，感性材料是对个别事物的个别方面的认识，是彼此分离的，需要把他们综合起来，进行比较，从整体上进行思考，来个“由此及彼”。
第四，感性材料是对事物的表面特征和外部联系的反映，要通过感性材料认识事物的本质和规律，还需要来个“由表及里”。
开普勒和牛顿就是很好的典范。他们对感性材料进行了很好地思考加工，认识了行星运动的本质和规律。最后，需要说明的是，“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”是一个不可分割的统一的思维过程，对于一个产品的优劣，原料固然重要，加工更是关键。所以，第二个条件是关键性条件。
下面我们讨论第④题，从第谷、开普勒和牛顿的事例中来思考，怎样才能创造这两个条件?
(同学回答，教师总结)
2、创造两个条件，必须发挥主观能动性(板书)
(1)要占有大量的可靠的感性材料，必须发挥主观能动性(权书)
第谷的大量数据的获得就是证明。要占有十分丰富和合乎实际的感性材料，必须深入实际，调查研究，要克服重重困难，要持之以恒，这就需要有决心、意志和毅力，需要发挥主观能动性。
(2)要对感性材料进行科学的加工制作，必须发挥主观能动性(板书)
开普勒和牛顿的成就就是证明。因为，
第一，思考加工是非常艰辛的事情，没有坚定的决心，坚强的意志，顽强的毅力，没有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的韧劲，就会半途而废，不能达到对事物本质和规律的正确认识；
第二，思考加工还需要掌握科学的思维方法，不但要勤于思考，还要善于思考，要掌握科学的思维方法，也需要发挥主观能动性。
以上我们讲了要正确认识事物本质和规律必须具备的两个条件。下面请同学阅读教材16页最后一段至18页第一段，看一看马克思是怎样写成《资本论》，认识资本主义的本质和规律的？达尔文是怎样写成《物种起源》，揭示了生物进化的规律的?
他们都充分发挥了主观能动性，自觉地创造了两个条件，从而通过现象认识了事物的本质和规律，把感性认识正确地上升到理性认识。(如时间允许，可结合教材内容，较详细地说明马克思和达尔文怎样发挥主观能动性，占有十分丰富的合乎实际的感性材料和对感性材料进行思考加工的。)
学习了本框的哲学道理给我们什么方法论的启示呢?
3、学习知识也要发挥主观能动性，自觉地创造两个条件(板书)
（讨论教材第18页“小资料”中孔子的“学而不思则罔，思而不学则殆”，联系自身的学习体会，分析其中包含的哲学道理和现实的指导意义。）
这句话出自《论语》的《为政》篇，意思是说，只是读书，却不动脑筋去思考，就难以有收获；只是空想，却不去读书学习，就会处于“危险”的境地。这对我们今天的学习很有借鉴意义。其实我们学习知识的过程，实际上就是占有感性材料，把感性认识上升到理性认识的过程。我们不妨把学习一些知识的过程，也当作一个发现过程，重复一下前人的思考加工过程。这样，不仅能真正掌握科学知识，把书本知识变成自己的知识，而且还能学到科学的思维方法，提高认识问题的能力。
同学们现在正处在高二，处在思维发展和成熟的关键期。据调查研究，高一学生的智力变化较大，高一时的学习尖子，经过高二半年或一年的学习后，不一定还是尖子，有的甚至显得比较平庸。高二以后的学生，智力日趋稳定和成熟，凡是高二后发现的学习尖子，约有80%以上在大学里还是学习尖子。这说明，成熟后的思维的可塑性比成熟前要小得多。所以，在学习科学理论、文化知识的过程中，学习科学的思维方法，养成勤于思考的习惯，培养善于分析的能力至关重要。对此，我们需要充分发挥主观能动性，自学创造两个条件，学习时要多参加实践，多接触相关的客观事物，占有尽可能丰富的感性材料，并开动脑筋，独立思考，重点思考关键性的知识，把握知识时养成追问“是什么？为什么？怎么做？”的思考习惯，通过质疑、解疑的过程深化所学，通过在社会生活中的体验、实践，把前人已经总结出的理论知识巩固并消化，变为自己真正掌握的知识体系。
课后小结：这一节课，我们学习了：
一个飞跃：从感性认识上升到理性认识，这是认识过程的第一次飞跃
两个条件：(1)占有十分丰富和合乎实际的感性材料——这是必要的前提条件
(2)运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作——这是关键性条件
带给我们的方法论意义：学习知识也要发挥主观能动性，创造两个条件
1、举例说明认识有什么作用?是不是任何认识都能指导实践，推动客观事物的发展?
2、“感性认识多了，就成为理性认识。”这个说法对吗?
导入新课
一天，法国古生物家居维叶正在午睡时，一个调皮的学生戴着有角的面具，双手套上一对蹄子，把伪装的头角和蹄子伸进居维叶的卧室，嘴里还发出阵阵怪叫，想吓唬吓唬他。居维叶被吵醒后，非但毫不惧色，反而感到好笑，继续安然地睡他的大觉，事后，他的学生问他为什么不害怕。居维叶告诉他的学生，因为他做过大量的动物解剖，发现凡是有蹄子、有角的动物，大多数是食草动物，而食草动物性情比较温和，不会无缘无故伤人，所以他不但不怕，反而笑学生缺乏生物基本常识。
上述事例说明了什么哲学道理？
这个故事包含了由此及彼、透过现象认识事物的本质的哲学道理。唯物辩证法告诉我们，一切事物都是现象与本质的对立统一，我们既不能脱离现象凭空去认识事物的本质，也不能使认识停留在现象上，而是要透过现象认识事物的本质和规律。那么，如何去抓住事物的本质和规律，获得真理性认识呢？这就要求我们创造条件来认识它。
讲授新课
二、创造必要条件，认识事物的本质(板书)
先请看两例：
两小儿辩日之远近
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故……
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘孟，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。……
《两小儿辩日》的故事给了我们什么哲学启示呢？
从这个故事可以看出：①两小儿想要探索宇宙的奥秘，显然探索的仍是事物的现象问题；
②两小儿掌握的感性认识(现象)太少；③两小儿没有对材料进行加工，没有上升到理性认识。孔子也是这样。
请阅读教材14页第2自然段至第15页2自然段，并思考下列问题：
①在认识行星运动的本质和规律的过程中，第谷、开普勒和牛顿各做了哪些工作？各有哪些贡献?
②第谷为什么没能认识行星运动的规律?开普勒为什么能认识行星运动的规律？牛顿为什么能比别人看得更远些?
③把感性认识上升到理性认识，透过现象认识本质，必须具备哪些条件?
④怎样才能具备认识事物本质和规律所必需的条件?
(逐题讨论，学生发言，教师总结。)
第①题：第谷经过连续20年的观测，获得了大量的数据资料，为发现行星运动的本质和规律准备了十分丰富和准确的感性材料。开普勒发现了现象间的真实联系，提出了行星运动的三大定律，科学地回答了“行星是怎样运动的”问题，迈入了理性认识的大门。牛顿发现了万有引力定律，回答了“行星为什么这样运动”的问题，完成了对这个问题由感性认识上升到理性认识的过程。
第②题：第谷占有了十分丰富的合乎实际的感性材料，却没有得出正确的结论。它研究的结论是：行星运行的轨道是行星围绕太阳转，太阳又率领行星围绕地球转。这是因为第谷长于观测，而不善于思维，更确切地说，它对这些感性材料未能正确地进行加工。开普勒则充分发挥了主观能动性，以“惊人的毅力和奋斗不已的精神”对第谷留下的感性材料进行了正确的加工制作，经过多年的刻苦研究、反复计算，提出了太阳系行星运动的三大定律，表明他长于理性思维。牛顿在前人的基础上，运用了自己的力学成就，在更广阔的范围里，在更抽象的程度上，对感性材料由此及彼，由表及里进行思考、计算，付出了艰辛的劳动，发现了万有引力定律，这表明牛顿具备了良好的主观条件，充分利用了客观条件，正确地发挥了主观能动性。
通过对这三位科学家的比较，我们来讨论第③题。
实现由感性认识上升到理性认识必须具备的条件，一是必须占有十分丰富和合乎实际的感性材料，二是要运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作。
为什么必须具备这两个条件？这两个条件在实现认识的根本任务中各起什么作用？下面我们就来分析这个问题。
1、实现由感性认识到理性认识飞跃的两个必备条件(板书)
(1)占有十分丰富和合乎实际的感性材料——这是必要的前提条件(板书)
第一，人们首先接触的是事物的现象，没有感性材料，就不可能有理性认识，感性材料是整个认识的起点；
第二，感性认识是对部分现象的认识，具有片面性。只有占有十分丰富和合乎实际的感性材料，才能减少片面性，才有可能上升为正确的理性认识。我们很多同学常常是在占有材料不那么丰富，甚至不太符合实际的情况下，就想得出对事物本质和规律的认识，自然很难正确。但是，占有大量的合乎实际的感性材料，是否一定能上升为正确的理性认识呢？不一定。第谷就是一个例子。所以，这只是一个必要条件，不是充分条件。还要有第二个条件。
(2)运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作——这是关键性条件(板书)
感性认识只是理性认识的基础，需要加工。什么叫加工？就是开动脑筋，运用科学的思维方法，对感性材料进行分析和综合，“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”。
首先，这些感性材料对于认识事物的本质和规律来说，有的重要，有的次要，有的是精华，有的是糟粕，需要分析、筛选，来个“去粗取精”。这是认识本质和规律中的重要的一步，不分主次，不舍弃次要的东西，就不能认清事物的本质。
第二，在感性材料中，真象与假象并存(假象也是真实存在的现象，是合乎实际的)，需要分析、鉴别，来个“去伪存真”。否则，把假象当真象，甚至把道听途说的虚假材料和错觉做依据，绝不能正确认识事物的本质。
第三，感性材料是对个别事物的个别方面的认识，是彼此分离的，需要把他们综合起来，进行比较，从整体上进行思考，来个“由此及彼”。
第四，感性材料是对事物的表面特征和外部联系的反映，要通过感性材料认识事物的本质和规律，还需要来个“由表及里”。
开普勒和牛顿就是很好的典范。他们对感性材料进行了很好地思考加工，认识了行星运动的本质和规律。最后，需要说明的是，“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”是一个不可分割的统一的思维过程，对于一个产品的优劣，原料固然重要，加工更是关键。所以，第二个条件是关键性条件。
下面我们讨论第④题，从第谷、开普勒和牛顿的事例中来思考，怎样才能创造这两个条件?
(同学回答，教师总结)
2、创造两个条件，必须发挥主观能动性(板书)
(1)要占有大量的可靠的感性材料，必须发挥主观能动性(权书)
第谷的大量数据的获得就是证明。要占有十分丰富和合乎实际的感性材料，必须深入实际，调查研究，要克服重重困难，要持之以恒，这就需要有决心、意志和毅力，需要发挥主观能动性。
(2)要对感性材料进行科学的加工制作，必须发挥主观能动性(板书)
开普勒和牛顿的成就就是证明。因为，
第一，思考加工是非常艰辛的事情，没有坚定的决心，坚强的意志，顽强的毅力，没有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的韧劲，就会半途而废，不能达到对事物本质和规律的正确认识；
第二，思考加工还需要掌握科学的思维方法，不但要勤于思考，还要善于思考，要掌握科学的思维方法，也需要发挥主观能动性。
以上我们讲了要正确认识事物本质和规律必须具备的两个条件。下面请同学阅读教材16页最后一段至18页第一段，看一看马克思是怎样写成《资本论》，认识资本主义的本质和规律的？达尔文是怎样写成《物种起源》，揭示了生物进化的规律的?
他们都充分发挥了主观能动性，自觉地创造了两个条件，从而通过现象认识了事物的本质和规律，把感性认识正确地上升到理性认识。(如时间允许，可结合教材内容，较详细地说明马克思和达尔文怎样发挥主观能动性，占有十分丰富的合乎实际的感性材料和对感性材料进行思考加工的。)
学习了本框的哲学道理给我们什么方法论的启示呢?
3、学习知识也要发挥主观能动性，自觉地创造两个条件(板书)
（讨论教材第18页“小资料”中孔子的“学而不思则罔，思而不学则殆”，联系自身的学习体会，分析其中包含的哲学道理和现实的指导意义。）
这句话出自《论语》的《为政》篇，意思是说，只是读书，却不动脑筋去思考，就难以有收获；只是空想，却不去读书学习，就会处于“危险”的境地。这对我们今天的学习很有借鉴意义。其实我们学习知识的过程，实际上就是占有感性材料，把感性认识上升到理性认识的过程。我们不妨把学习一些知识的过程，也当作一个发现过程，重复一下前人的思考加工过程。这样，不仅能真正掌握科学知识，把书本知识变成自己的知识，而且还能学到科学的思维方法，提高认识问题的能力。
同学们现在正处在高二，处在思维发展和成熟的关键期。据调查研究，高一学生的智力变化较大，高一时的学习尖子，经过高二半年或一年的学习后，不一定还是尖子，有的甚至显得比较平庸。高二以后的学生，智力日趋稳定和成熟，凡是高二后发现的学习尖子，约有80%以上在大学里还是学习尖子。这说明，成熟后的思维的可塑性比成熟前要小得多。所以，在学习科学理论、文化知识的过程中，学习科学的思维方法，养成勤于思考的习惯，培养善于分析的能力至关重要。对此，我们需要充分发挥主观能动性，自学创造两个条件，学习时要多参加实践，多接触相关的客观事物，占有尽可能丰富的感性材料，并开动脑筋，独立思考，重点思考关键性的知识，把握知识时养成追问“是什么？为什么？怎么做？”的思考习惯，通过质疑、解疑的过程深化所学，通过在社会生活中的体验、实践，把前人已经总结出的理论知识巩固并消化，变为自己真正掌握的知识体系。
课后小结：这一节课，我们学习了：
一个飞跃：从感性认识上升到理性认识，这是认识过程的第一次飞跃
两个条件：(1)占有十分丰富和合乎实际的感性材料——这是必要的前提条件
(2)运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作——这是关键性条件
带给我们的方法论意义：学习知识也要发挥主观能动性，创造两个条件