哲学《唯物论》情境故事

一、情境案例：

知识点一：世界的物质性

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知识点二：运动与静止的关系

秋天来了，树叶变黄了。小明和爸爸来到公园散步，忽然小明想到了量身高。于是他来到树前，站得直直的。

小明的爸爸蹲下身子，在树上作了一个标记，小明站在爸爸的身后认真地看着。

冬爷爷来了，树叶掉光了，雪花漫天飞舞，仿佛一片银白色的世界。不知是谁堆的雪人，正在看着小树上的标记。

春姑娘来了，树叶变绿了，小明和爸爸又来到公园，重新和小树比身高。小明抬头一看，吓了一跳，他忽然喊道：“爸爸，我怎么变矮了？”爸爸笑着回答：“不是你变矮了，而是小树长高了！小树是有生命力的，它和你一样在生长！”

知识点三：规律客观性与人的主观能动性的关系

宋人有看其苗不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：“今日疾也，余助苗长也！”其子趋而视之，苗则槁也。

宋人有耕者。田中有株。兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可得得,而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也----《韩非子》

知识点四:意识是客观存在的主观映象

材料一：玉皇大帝的外貌酷似汉人，释迦牟尼的外貌酷似印度人，上帝耶稣的外貌酷似西方人。鲁迅说：“天才们无论怎样说大话，归根结底，还是不能凭空创造。描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓‘天马行空’似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只 眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二三尺而已。”

材料二：一则幽默：让来自不同国家的人以大象为论题写一篇文章，德国人写的是《大象的思维》，法国《大象的情爱》；俄《俄罗斯的大象是世界上最伟大的大象》；中国《大象的伦理道德》。

知识点五：人能够能动地认识世界

蜘蛛的活动与纺织工人的工作相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的想象中存在着，即已经观念地存在着。他不仅使自然物发生形式变化，同时他还在自然物中实现自己的目的。

知识点六：人能够能动地改造世界

假设有一块石头，请问：“是先有石头，还是先有人们对于石头的认识？”答案是很明确的：“先有石头，然后才有关于石头的种种认识。”

但是，如果把石头换成电脑，再问同样的问题：“是先有电脑，还是先有人们关于电脑的设计？”你会怎样回答？

石头和电脑是两种不同的物质存在，石头是自然界演化而来的，在人类出现之前就已经存在了；而自然界本来没有电脑，它是人制造出来的。大自然可以演化出一座珠穆朗玛峰，但是即使再过几亿年，自然界也不可能演化出一台电脑。人能制造出自然界所没有的东西，这说明人的意识具有极大的能动作用。

知识点七：一切从实际出发，实事求是

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二、单元探究：

一桥连三地，天堑变通途。港珠澳大桥于2018年10月24日上午9点正式通车。

港珠澳大桥的建设从立项、设计到建成历经14年，创下多项世界之最，为中国建设史上里程最长、投资最多、施工难度最大的跨海桥岛遂一体项目。港珠澳大桥建成，将澳门至香港的时间从原来的4小时缩短为只需30分钟，对于连起世界最具活力经济区，对香港、澳门、珠海三地经济社会一体化意义深远。

工程建设者们在几乎无先例、又无核心技术、向强国咨询即使花天价费用也无法得到核心技术的情况下，凭借着逢山开路、遇水架桥的奋斗精神，艰苦奋斗，自主攻关，攻克了一个又一个的世界级的技术难题。本着不能留下丝毫隐患否则就是犯罪的科学态度，精益求精，自主创新，终于完成了这个被英国卫报誉为“新的世界七大奇迹之一”超级工程。现了我国综合国力、自主创新能力，体现了勇创世界一流的民族志气。

三、智慧锦囊(第4课）

1.《吕氏春秋·察今》三则：

(1).荆人欲袭宋，使人先表雍水。雍水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人。

(2).楚人有涉江者，其剑舟中坠于水

(3).有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游。”

[感悟哲理]：三则故事的主人公都是否认运动，用静止的观点看问题，犯了形而上学的错误。

2.鲍子难客

齐国有一户田姓人家，在家大摆筵席。客人中有献上鱼和雁作为礼物的。主人看了很高兴：“上天对我们真优厚啊！你看，这些鱼儿、雁儿，不都是为我们的口腹享受而生的吗？”客人们听了随声附和。座中有一位鲍家小孩，才十二岁，站起来说：“我不同意你的说法。人也是天地万物中的一种。由于大小智力的不同，生物界有弱肉强食的情况，但并没有什么上天注定谁为谁生的道理。人类选择可吃的东西做食品，这些东西难道是上天特地为人类创造的？正如蚊子喝人的血，虎狼吃人的肉，难道也是上天特意要生出人来给它们做食物的么？”

[感悟哲理]：世界是物质的。宇宙间不存在什么上帝，当然也不会有上帝和诸神创造世界的活动。唯心主义和有神论者总是把世界上的一切都看成是神或上帝的“杰作”，否认世界的客观物质性。鲍家小孩的话，有力的驳斥了唯心主义和有神论者的荒谬性。

3.鲁王养鸟

鲁国的城郊飞来了一只海鸟。鲁王派人把它捉来，供养在宫殿里，把宫里最美妙的音乐奏给它听，用最丰盛的膳食招待它。可这只鸟被吓得神魂颠倒，连一片肉也不敢吃、一滴水也不敢沾，只三天便死了。这是他用供养自己的那一套办法来供养海鸟，而不是用养鸟的办法来养鸟啊。

[感悟哲理] ：不同领域的事物各有其本质与规律，规律是客观的，不以人的意志为转移。人们应当不断地扩展认识，以便在更广阔的领域内掌握不同事物的本质与规律。否则，就会像这个鲁王一样，用他供养自己的那一套办法来供养海鸟，而不是用养鸟的办法来养鸟，结果是把一只鸟活活养死了。同时也体现了矛盾特殊性原理。

4.愚人集牛乳

从前有个人因要请客，准备挤些牛奶，用于招待。转而一想：现在离请客还有一段时间，如果每天预先把牛奶挤下来，积多了，不便保存，容易变质，不如就利用牛肚皮暂时储藏一下吧，到请客时再一次挤出来，又多又新鲜，岂不更妙。主意打定，主人便把母牛和那只还在吃奶的小牛隔离开来，牛奶也不挤了。请客的一天到了，客人们纷纷光临。主人把母牛牵来准备挤奶，却什么也挤不出来，牛奶全部干掉了。

[感悟哲理]：规律是客观的，违背规律会受到规律的惩罚，主人把母牛和那只还在吃奶的小牛隔离开来的做法违背了规律。同时，也体现了矛盾的观点，要求我们用全面的观点看。本想得到又多又新鲜的牛奶，但结果却是一点牛奶也没有了，为什么呢？因为这个人只看到了牛奶容易变质、不易保存这一面，而没有看到牛奶不挤要干掉的另一面。

四、智慧锦囊（第5课）

1.对世界本质是物质的正确理解

本质的含义有二：一是“本原”，二是“起决定作用”。

正确理解“本原”的提法，“本原”与“派生”是相对的概念。只能说，物质只是意识的本原，而不是世界的本原。世界没有、也不可能有在它之外派生它的本原。否则，长期被我们批判的唯心主义者可能会感到委曲：“物质是世界的本原”同“意识或神是世界的本原”在本质上究竞有什么区别？我们根本无法解答这个问题，这实质上是认为世界有一个开端，区别只在是神、意识或物质。

一般说来，科学家以及具有科学精神的哲学家都倾向于认为世界没有一个开端。150亿年前发生的宇宙大爆炸，也不是宇宙的开端，它彻底消灭了在它之前可能发生过一切事件的痕迹，而只是我们可能观测到的这一段宇宙历史的开端。

2.秀才解梦

有位秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里。考试前两天他做了两个梦：第一个梦是梦到自己在墙上种白菜；第二个梦是下雨天，他戴了斗笠打伞。

这两个梦似乎有些深意，第二天秀才就赶紧去找算命的解梦。算命的一听，连拍大腿说：“你还是回家吧。你想想，高墙上种菜不是白费劲吗？戴斗笠打雨伞不是多此一举吗？”

秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪，问：“不是明天才考试吗，今天你怎么就回乡了？”秀才如此这般说了一番，店老板乐了：“哟，我也会解梦。我倒觉得，你这次一定要留下来。你想想，墙上种菜不是高种吗？戴斗笠打伞不是说明你有备无患吗？”秀才一听，更有道理，于是精神振奋地参加考试，居然中了个探花。

[感悟哲理]秀才解梦的故事启示我们，意识对人体生理活动有调节和控制作用，积极的心态，高昂的精神有利于调整自身状态，有助于事业成功。

3.让和尚买梳子

某公司高薪聘请营销人员，出题“十日之内为公司尽可能多地把木梳卖给和尚”的考题。大多应聘者散去，仅剩A、B、C三人。  A君只卖出一把，据说还遭到寺内众僧责骂，幸亏一游僧动了恻隐之心才解囊买下。

B君卖掉10把木梳。B君建议方丈每座寺庙的香案前摆放木梳，目的是让进香者不蓬头垢面，亵渎神灵。

C君自称已卖出1000把。C君向一盛名寺庙的方丈进言，让书法超群的方丈书写“积善”两字刻于木梳上，让善男信女“梳却三千烦恼丝，青灯黄卷绝尘缘”以显佛祖慈悲。方丈闻言大喜，此举一出盛名远扬，为求“慈善梳”进山朝圣者踏破山门。

[感悟哲理]三个推销员面对的实际困难是一样的，给和尚卖梳子，但C君善于打破常规，发挥主观能动性，变不可能为可能。

4.死错了人

“东家丧妻母，住祭，托馆师撰文，乃按古本误抄祭妻父者与之。识者看出，主人大怪馆师。馆师曰：‘古本上是刊定的，如何会错?只怕是他家错死了人。’”——《笑林广记》

[感悟哲理]故事中的主人公却一切以本本为准，照抄照搬，而对眼前的客观实际却根本不看，最终闹出了一个大笑话。启示我们要一切从实际出发，反对本本主义（教条主义）。